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天魔在十魔之中,可以说是十分特别的存在。
五蕴见慢为其体,秽名恶称是其相。
五蕴分别为,色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
佛门中人认为,世间的一切事物皆是由五蕴所组合而成。
这虽然与修真之人所认知的,世界以天地元气为根本。
五行之力为进阶,从而构筑而成的略有差异。
但是,这并不是说哪种说法出现了错误。
佛门和道门的认知都没有错,这种差异只是因为修炼体系和擅长领域不同,所产生的差异。
相比于修士,行者更加注重意识方面的修炼。
关于这一点,从行者每一阶脉轮所要严守的禁忌,就足以看出一斑了。
这种严守禁忌的修行,要贯穿行者的整个修炼生涯。
这种对于心境的修炼,行者要比修士重视许多。
相比较而言,修士更加注重实修。
这种情况的出现,除了两种修炼体系侧重不同之外。
最主要的是,行者与十魔打交道的次数,远比修士要多的多。
修士除了经历天劫之时,会遭遇十魔并出的情况。
只要不是走火入魔之类的极端情况,遭遇十魔的情况基本上很少见。
当然,如今这六贼破魔宫也属于特殊状况之列。
而行者的情况,却有着极大的不同。
因为佛门的修行理念,讲求顺天而行。
即不求长生不死,而是顺应轮回这一项天地规律。
选择在这生与死的夹缝之中,不断地修行,并最终完成超脱。
所以,相比于修士,行者对于生死的概念,一向看的很淡。
就连修士所忌惮的承负,在行者这里,也同样可以淡然处之。
毕竟,行者修的乃是来世,今生怎么样都不过是一个铺垫而已。
这一点与只讲今生,而不谈来世的修真者,有着本质的区别。
行者的修行过程在旁人看来,似乎是无所畏惧的。
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