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第一千二百零九章 观气（第1页）

“地有吉气，土随而起。气乘风散，脉遇水止。

水随山而行，山界水而止，界分其域，止其逾越，聚其气而施。”——《青乌先生葬经》

地中吉气，随土而起，伴脉而行，遇水则止。水止之处，就是古人为之寻找的气场，有如人体的穴道。

古人注重气，不单注重地之生气，也还注重天之生气。只有“天气纳而地气归”之处，才称得上是最好的风水宝地。

生气旺的地方，空气中的水分不一样，光波不一样，周围的树木、流泉、土壤、砂石都不一样。

练过内丹的人，可以通过看“光”来选择气场。

当人进入其恍兮惚兮的状态时，就可以看到各种各样的气的形状和颜色。

古人把对人类生存有利的气，叫做“生气”、“旺气”，其实就是阳中之阴气与阴中之阳气；把对人类生存不利的气，叫做“衰气”、“死气”、“煞气”，其实就是太盛或极弱的阴｜阳之气。

生气旺的地方，可以看到或明亮轻盈之气，或青红相浸之气，或红紫相依之气，或紫黄相间之气，或五色之气等。

生气不旺的地方，又会看到或青色之气，或红色之气，或白色之气，或黑色之气等。

古人通过长期实践发现：青色之气，主惊恐与忧虑；红色之气，主血光与火灾；白色之气，主兵戈与孝服；黑色之气，主疾病与淹滞。

易经曰：“在天成象，在地成形，变化见矣。”

从“象”和“形”上去细细品味其气之情状，就可以断出四时五行六甲阴｜阳之变化。

如相水土，土之颜色以红黄为上吉，青黄次之，灰白或灰黑为凶。水则以澄碧柔软为上吉，清澈明亮次之，浑黄或暗浊为凶。水土都以清新、甘爽为吉，苦涩、腐臭为凶。

纵观气相，吉者必定蕴含着生气与旺气；凶者必定隐伏着死气与煞气。

此时柳坤站在太极湖视野最辽阔处，静下心来，打开全身的毛细孔对周遭环境进行感受。

很快，他的身体就出现了感应。

身体是最诚实的，在不同的气场中，会出现或清爽、舒适，或闭塞、慌闷的感觉。

这些感觉，就是气场对人体作用的表现。

如果感觉好，说明这里的气场好，有生气或旺气；如果感觉不好，说明这里的气场不好，有死气或煞气。

每个人皮肤的灵敏度不一样，所以感觉的程度也会不同。感觉最明显的应该是小孩、妇女和好静之人，因为他们的触觉相对来说要比一般人灵敏一些。

而柳坤在这方面，也具有先天的优势。他那一双夜眼，可不单指黑暗中视物，更重要的，就在于他对气场的敏锐！

在捕捉气场方面，他比狗还要灵敏上千倍。

不仅如此，柳家为了培养他，也是倾其所有。

观地气除了与生俱来的天分，还可以依赖后天修炼的方法。柳家有一种释放元神的办法，可以对事物进行感触。

运用咒语和特殊的手印，可以让人迅速进入到那种无人、无我、无物之状态，从而释放元神。

一旦元神被释放出来，就能够对事物了如指掌，犹如开了天眼一般。修炼境界越高，视界便会越清晰。当达到九重境界时，甚而至于比天眼更厉害。

但想要达到这种境界要求很高，常人难以做到。就算是柳坤这样的佼佼者，也只能达到其一二重的境界。

普通人修炼之后能够做到的，只是在无意识之间，或恍恍惚惚之间，捕捉自身的一些突发性感受，而这些感受，就是人们通常所说的第六感。

所谓的第六感，其实就是我们元神最真实的感受。元神是无所不知的，它向识神传递吉凶祸福的信息，十分精准。

普通人平时之所以体悟不到它的存在，是因为我们的中枢神经受控于识神。而受教育的程度越高，识神就越强大，元神的力量就越容易被忽视。这也就是为什么我们现在的人不再相信直觉和第六感的原因。

而实际上，这是关于灵性的一种舍近求远的倒退。

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