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伊藤尚美见陈飞不说话,以为陈飞不相信她说的话。
“陈先生,你是不是认为我是在骗你?”伊藤尚美露出眼泪汪汪的眼神看向陈飞。
陈飞微笑道:“我当然相信尚美小姐,对贵国的婿养子的承企业的文化,我还是听说过一些!”
陈飞前世看过有关的报道。
倭国虽然深受华夏文化影响,对家族传承很看重。
但是在对家族继承人观念上,有所不同。
华夏家族继承人看重血缘关系。
只要是亲儿子,哪怕是一个废物,家族主要资产也必须由亲儿子继承。
倭国在家族继承人上,认为能力优先于血缘。
所以就出现了婿养子制度。
这种制度的核心是“任贤为亲”。
倭国企业选择婿养子继承人,本质上是将家族姓氏传承,与企业竞争力提升结合的实用主义策略。
这一制度通过法律约束、利益绑定、文化认同和现实需求,解决继承人短缺问题,保障企业长期发展。
也就是说,女婿和长子,拥有家族亲儿子同等待遇。
之所以会出现这种情况。
是因为二战后,倭国大量的男性战死,男女比例严重失调。
偏偏倭国又立法规定,家产必须传给男性继承人,女性无继承权。
这导致没有儿子的家庭,无法通过血缘延续家业。
只能通过收养成年男性,招女婿来解决继承问题。
能够被一来的女婿和收养的养子,往往都是能力出众之人。
倭国婿养子掌控家族企业比例相当高。
这是因为婿养子掌控的家族企业,平均业绩高于亲生儿子接掌的企业。
甚至优于职业经理人管理的非家族企业。
婿养子通过婚姻和收养双重关系与家族绑定,既获得姓氏和权力,也需承担家族责任。
也是倭国解决富不过三代魔咒的手段。
西方人是通过企业经理人,解决企业创始人后代经营能力不足,避免出现败家问题。
家族通过控制企业股份分红,不直接参与公司的具体经营,保障家族世代富贵。
在陈飞看来,倭国人同时受华夏、西方现代文化影响,形成了既保守,又开放的企业文化!
婿养子制度,就是在西方职业经理人制度上,更进一步招为女婿,绑定彼此关。
这种“血缘+婚姻”的双重纽带降低背叛风险。
又能保证企业的继承人是能力出众之辈。
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