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第561节（第3页）

在严令保护明孝陵的同时，鞑虏还下令，今后祭祀历代帝王时，追加辽太祖、金太祖、金世宗、元太祖，这是一种强烈的信号：明大陆上，道统的创造者和维护者中，不仅仅有汉族的君主，还有其他民族的君主。

自此，以“辽—金—元”为正统谱系，成为乾隆之前清王朝的主流。

而到了乾隆年间，情况发生了根本的变化。

乾隆继承了元明之际杨维桢在《宋辽金正统辨》中的观点，以元承宋为正统而排斥辽、金，以“大一统”为标准，将鞑虏的正统接续宋、元、明而非辽、金、元，与传统的正统相衔接。

但同时，他不仅继续祭祀辽金诸帝，还增祀两晋、元魏、前后五代诸位非正统君王，以体现“治统”的多元性。

自此，“道统”的一脉相承，就是宋、元、明、清的相继延续与“治统”的多元化，成为鞑虏贯穿始终的国策。

那么当郑家二货提出要修整明孝陵的要求时，他的目的和用意，则被郭子仁市长忽视了，或者说他根本没有意识到这里的意义和目的。

总之，但他最后被别人指出来要害后，还狡辩说：“又能如何了？我的波斯小姬要生我的孩子了，管了那些？怎的？”

好吧，大家不理他了。

第六百八十七章爱的奉献，你懂吗？

郑家集团独资修整明孝陵的事情，在江南传遍了。

永胜王郑彩当初听到团的人同意了的消息后，便在自己的书房里和一众幕僚们高兴得哈哈大笑，这是多么好的事情啊。

永胜王郑彩说：“这样一来可以表明，我郑家算是对大明王朝报过恩了，二来可以表明，我郑家有与鞑虏誓死为敌的决心，这个三来嘛，最是好处，天下贤士将尽投我郑家之门了！”

众人一片贺喜声，文人投奔这里的人数越来越多了。

永胜王郑彩说：“而这一项要求，竟然能被他们同意了，条件嘛，不过是参与他们的所谓城建，哈哈，他们真是——”

其实他想说他们汉唐集团的人真是二货，真是太年轻了。

自从学会了这个词，永胜王郑彩就喜欢用上了，但是，在公开场合毕竟不便于明说了——

大家又都是一片哈哈声。

城建怕什么？

永胜王郑彩下令道：

“钢筋、水泥、粮食无偿援助南京城了！至于这个费用嘛——直接征收老百姓的不好，不如把进出口税调整一下，这一次就提高一下食盐的吧。

另外，还要号召百姓捐款嘛，我等毕竟先是大明人，然后再是福建人。”

众人又是齐声说好。

在一家报摊的前面，胡旱三把看完的报纸完整地摆放回去，然后又拿起最新的一期《故事会》翻看着，咯咯吱吱地笑了半天，然后又放回去了。

胡旱三骄傲地对摆那个报摊的年轻人说：“我虽然白看你的报纸，但是我可是宣传过你这个摊位的，毕竟我不习惯掏马票看报纸，你要尊重我的习惯。

你看，你现在这里比别处好卖一些吧？”

胡旱三天天来这里白看，几个月下来，不管怎么说，两个人也有感情了。

那个报摊的年轻人皱着眉头说：“是啊，比以前好卖些了，但是还是攒不下钱呢——”

胡旱三也叹了口气，说：“都是汉唐集团把马票挣走了，才让我等的生活变难，你看那成船成船的钢材和煤炭，都运到他们那里了，而且价钱越来越低——财富就是这样，他们占多了，我等就少了。

不过，话说回来，若是没有永胜王他老人家一直与他们斗智斗巧，又领着我等打跑了鞑虏，你想想，你还能在这里卖报吗？是永胜王他老人家给你的机会，让你挣这份马票！”

那个报摊的年轻人苦笑着点头，说：“那是啊，若不然，我怕是会当鞑虏的奴隶呢！”

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