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第217章 写不了三字经那就换一个花香香给徐锦凤下药(第1页)

曾经那个世界的两千多年前,那位驾长车,率三千门徒周游列国的孔老夫子提出了“人之初,性本善”这一儒家思想。

二当家老孟同志将这一思想发扬光大,且在《孟子·告子上》中写到“人性之善也,犹水之就下也。”

只是到了三当家老荀这边,则有了截然不同的看法。

徐锦凤揉了揉额头。

人性之复杂,又岂是三言两语就能说得清的?

不过他倒是觉得,一个新出生的婴儿懂個屁啊,和善恶有个毛的关系?

人之初,性本无?性本空?

也不对。

哪怕是新生儿也算是有着自己的脾气的。肚子饿了会大声哭闹,在本能的驱使下会寻着奶香味去抢奶吃。这就是为了活下去的本性,无关善恶是非。

呼!

徐锦凤重重吐出一口浊气。

有关人性的问题太复杂了,先贤之言也不过是一家之言,何况他乎?

所以,徐锦凤决定先放一放。

著书立言,可是关系着他今后的成圣之路,万万不可大意。

就好比立言。他确实可以直接将牛皮吹爆,效果拉满,说出一些语惊四座的惊世名言。比如“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平……”

这口号一旦喊出来,绝对能够唬住满朝文武,乃至人前显圣。

但喊过之后呢?

有些东西,是不能白嫖的。即便领悟了【指鹿为马】、【颠倒是非】这等儒道神通也不行。

立了言,就要为之奋斗一生,将之实现。

如若做不到,那么就无法成圣。

这就像那位发下“地狱不空誓不成佛”宏愿的地藏菩萨一样。

所以,他十辈子都成不了佛。

人只要有欲望,那么地狱就不会空。

这就是人性。

想来那位菩萨,现在是万般后悔吧?

这就是装逼过了头要付出的代价。

而著书亦是如此。

一旦在书中阐释了自己的思想、观点、意志,那么今后的一切言行,就不可与书中的思想相违背。否则,文心会直接崩裂,一身儒道修为将烟消云散。

他只是想要给刚入学堂的孩子们写一本启蒙读物,真没必要牵扯到著书立言这等大事上来。

著书立言于他而言还早着呢。

他而今不过秀才境,小小幼苗一株,文气粗不过一拳,长不过一丈,还需不断积累,等哪天真正成为了大学士,才有资格著书立言。

想明白后,徐锦凤换了一张文纸,提笔写下了“笠翁对韵”四个大字。

《笠翁对韵》可没有牵扯到什么思想观点,只是单纯的押韵,朗朗上口,孩子们读起来自然会轻松快乐许多。

而且,对孩子们以后作诗还有好处。

需知儒道战诗乃是儒道对敌的重要手段,举人境就能施展战诗。

想要战诗更加多样性,自然要多多鼓励儒门学子吟诗作词。

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