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第二百一十八章 太上感应篇（第1页）

<b><b>　　族群贡献点可以由上层下发，作为奖励，也可以由你自己去兑换，比如说，你在外面得到一件仙宝级别的宝物或是珍稀材料，自己不用呢，就可以拿到族群兑换点去兑换成族群贡献点。

这些仙法都是残缺不全的，所需要的族群贡献点并不多，也就一两点到十几点之间。

不过真正完整的上古仙法也是有的，一共有十五卷之多。

这十五卷仙法，都是完整的一脉传承，相当珍贵。

比如说：《大罗周天剑诀》就是一位远古颇有名气的太罗真仙的成名功法，这套剑诀之中，有完整的从筑基初期到太罗真仙的修行功法，直指大罗真仙之境，除此之外，其中还有诸多神通仙术搭配，选择这样一种功法，基本上就等于万事大吉了，根本不需要另外选择其中的秘法了。

族群贡献点需要三千点！

这个数字，杨桐也不知道是多还是少。但对比其他残篇仙法，还是相当昂贵的。

远古仙之文明，成仙之后的等级分为：人仙、神仙、天仙对应的就是下位真神;太清玄仙对应中位真神;太乙金仙对应的就是上位真神;大罗真仙对应的自然就是纪元主神……

这其中，人仙和神仙无灾无劫，到了天仙之后，修仙之人都得应对天人五衰之劫，渡过一衰，成就太清玄仙之位，渡过三衰，成就太乙金仙之位，五衰全过，就无灾无劫，超脱轮回可活过九次天地衰劫。

真神则要幸运得多，无灾也无劫，只要境界达到，就可以持续上升，哪怕成就纪元主神也同样如此。

所以说，顺天成神，逆天成仙。

没有一往无前，置之死地而后生的勇气，还是不要修仙。

这十五卷完整的仙法之中，每一卷都是直指太罗真仙的上阶功法。不过，很可惜，比不上杨桐所修习的《玉清秘录》这是直指大道仙圣之功法，当然，直指大道仙圣，并不代表修习之后就一定能够成为大道仙圣。

这十五卷功法放在这里任人免费挑选，可实际上，真正选择这些禁法的人类天才并不多，因为现今宇宙主流的修行之道就是神道。

修行禁法太危险，成仙之前的三灾九难成仙之后的天人五衰。那更是让无数天才夭折，最可怕的还要属天人五衰。

杨桐在完整功法之中找不到自己想要的，想要放弃离开的时候，突然间，眼神瞟到一栏标识。

《太清秘录残篇》！

杨桐的目光一下子被吸引了过去，其他人可能不知道这太清之名但是杨桐却是再清楚不过了。

杨桐第一时间把《太清秘录残篇》的游览版玉简拿到手中，神识一扫，观看了起来。

这种版本的玉简里面没有太详细的口诀，只有一些介绍。

这是专门给那些挑选功法的人看的，选中了，直接用卡在卡槽上一划，就可以取出其中一个真正的玉简。

杨桐神识一扫。

太清心法，残心法竟然只留有化神期到成就太清玄仙巅峰的法门。

“想不到人类文明的手中竟然还有太清秘录的残篇，心法虽然只到太清玄仙之位但却是堪称仙人初阶最珍贵的部分了。”

“哦？这是为什么？”杨桐好奇地问道。

玄仙果位，之所以被称之为太清玄仙，就是因为太清心法之中的有一门最快进阶玄仙位的无上法门。同时，也是堪称整个仙道第一法门的《太上感应篇》！…，

<b><b>　　太上感应，讲究困果循环，天人合一。人与天合，故诸般法则妙－相皆在心中萦绕，借天地之力，渡天人衰劫。在天人衰劫之中，悟天地玄妙，大道本源。

相比于杨桐的《元始蕴道经》，各有奥妙。元始蕴道，只为道真形合，虚空寄神，超脱纪元。

说白了，修习《太上感应篇》有更大的几率渡过天人五衰，功德圆满。而修习《元始蕴道经》旨在道与神合的一刹那，蕴养出自己的道，以此成就太罗真仙，超脱纪元。

硬要说的话，其实《元始蕴道经》更适合传授于人，教养弟子。因为每一个人的道都不一样，强行修炼《太上感应篇》，最后可能会迷失自己的道。

当然，凡事没有十全十美，凡人修仙，只求超脱轮回，可仙道崎岖，三灾九难，天人五衰，稍不注意就是身死道消。所以，《太上感应篇》堪称辅助第一秘法。而《元始蕴道经》却有炼心七问之艰难，悟性不够者修习此法，反而有害无益。

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