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第141章（第2页）

黑衣大汉：“你还提剑符！我们这一路都让他给晃了，否则哪还用费这个劲？我确信他身上的确有从武夫丘带来的剑符，但只有一枚，就是刚打照面时祭出的那一枚。接下来都在拿话诈我们呢，否则他早就打出来了，哪会和我们耗到现在？”

黄衫女子：“对，我们都上当了，竟然让个娃子耍成这样。……待会就别理会什么剑符了，直接动手拿人。这一路上他已经拼命了，有什么手段也早就该使尽了。”

虎娃当然没有听见这番隐秘的谈话，可他自己也知道，同样的手段用了太多次，可能已无什么威慑效果。此刻就算他祭出真正的剑符，估计那两名妖修也不会像先前那样退避。而虎娃心中起了杀意之后，想等待恐怕就是这样的结果，但现在还没有到他最终要动手的时候。

三人就保持这样诡异的僵持状态，竟定坐了一天一夜。他们都太累了，皆需要尽最大程度恢复神气法力。虎娃想的是两名妖修不动，他也就不着急跑、先歇够了再说；而两名妖修也是同样的打算，所以难得都休息了这么长时间。

最终还是黄衫女子首先睁开了眼睛，黑衣大汉随即亦睁眼吐息，两人对望一眼同时站了起来。还是他们忍不住先动了，这一天一夜就算没有恢复到巅峰状态，可神气法力已恢复得将近过半，没有耐心再等下去了。

这两名妖修刚一动，定坐中的虎娃随即就蹦了起来。这一天一夜间，他始终将那只银角倒扣在右手中握着，此刻也没管那两名妖修追不追，转身将银角向前一抛、于空中化为一团银光，自己冲入其中，神气竟与银光融为一体，本人化为了一头駮马的模样飞驰而去。

黄衫女子刚刚化为岩羚的原身欲追击而出，乍见这一幕骇然定住身形口吐人言道：“妖修，他真的是妖修，终于化为了駮马原身！……这我们还怎么追？”

黑衣大汉面色阴沉道：“羊寒灵，当年你的胆子就小，如今已有大成修为，还是这么没胆吗？看见他化为一头駮马的样子，就连眼力都吓没了？他若真的一头駮马化形之妖，早就变化原身跑掉了。方才分明是施展了一种秘法，这应是他最后的手段了！”

黄衫女子：“我看出他方才是借助了法器，但那駮马不仅是妙用幻影，就是他本人的形神所化。……若只是施展某种秘法，世间有什么秘法能如此玄奇？”

黑衣大汉：“你糊涂了吗？此秘法在巴原上就赫赫有名——吞形诀！”

第018章、骑虎难（下）

黄衫女子颤声道：“我当然知道鼎鼎大名的吞形诀，他刚刚取出那只独角逃遁之时，我就曾怀疑过这小子是不是在施展吞形诀？可他是剑煞的弟子，怎么可能得到白煞的传承！后来你说他是使用駮马原身之物炼成的法器，那是御器之妙用……”

黑衣大汉打断她道：“他施展的就应该是吞形诀，先前还不好判断，但刚才已经很明显了。吞形诀是当年少昊天帝所创，少昊天帝也不止白额氏一支后世传承，这小子在别的地方学到吞形诀倒也有可能，但绝非武夫丘所传。

我先前就有猜测，巴室国的这位彭铿氏大人，除了在武夫丘学艺之外应该另有大奇遇。因为武夫丘自古只出战将，可从来没听说出过什么神医！他很可能是发现了某处隐秘的仙家遗迹，不仅得到了各种神药，还可能得到了秘法传承，只有这样才能解释得通。”

黄衫女子：“我也是这么想的……可他方才可是真真切切吞駮马之形，那是只有将吞形诀修炼大成之后才能施展出的神通。而将吞形诀这等秘法修炼大成，至少要六境大成修为！……难道我们是见鬼了吗？”

黑衣大汉沉声道：“你我身为山神，又不是没见过鬼，这些年见到的鬼物多还少呢！你一见到他化为駮马之形，心中不由自主便怕了，确定自己看真切了吗？他若真有大成修为，不论原身是駮马，还是人间修士修成了吞形诀，能让我们追到这里吗？

我看得比你清楚，他是化为了駮马之形，但除了那只银角，浑身并不真切，虽以神识感应那就是一头駮马，却是神气假合之形。所以我才判断他是施展了吞形诀，而且本人绝无大成修为，应是借助了其他的秘术手段。”

黄衫女子：“什么手段，能让一位尚未大成的修士，施展吞形诀吞駮马之形？”

黑衣大汉突然倒吸一口冷气道：“活祭之器！……在一头駮马全力施展神通之时，以法力切入其形神，活生生祭炼成器，而且是他亲手祭炼而成！只有这样，他练成吞形诀之后，才能在尚未大成之前，借此器吞駮马之形。”

黄衫女子又打了个哆嗦：“是这样吗？这人太凶残了！”

黑衣大汉亦骇然道：“的确太凶残了，如此炼器犯了世间妖修的大忌，是我等的死敌！”

这两名妖修居然和理清水一样，也是一方山神。巴原民众自古就信奉各种神灵，尤其是边远村寨与蛮荒之中，各村落几乎都有祭坛，他们供奉国祭之神，也祭奉自古以来当地民众所拜的各种神灵，有时也不知那神灵是否真的存在。这种情况倒也不值得太过惊讶。

比如虎娃所出身的蛮荒，方圆百里共祭一位山神，而那位山神确实是存在的，曾庇护着蛮荒村寨。而虎娃曾到过的白溪村，村中也是有祭坛的。白溪村的村民每年都要祭祖，同时与巴原上很多地方一样祭太昊，甚至还祭一位猪头神。

这猪头神到底是哪一位，白溪村的村民也说不清，这只是祖辈自古传下来的习俗，反正不是那位山膏族的族长猪头三。但据虎娃猜测，白溪村所祭的猪头神很可能就是猪头三的祖先、当年留下山膏一族的那位化境妖王。

而白溪村族人的祖先可能曾见到这位妖王所施展的大法力“神迹”，也可能得到过这位妖王的帮助与庇护，于是便将之当作神灵祭奉。至于后来山膏族人与白溪村之间的冲突和矛盾，那已经是几百年后的事情了，但祭奉猪头神的习俗还是保留了下来。

所以这两为妖修在偏僻的山野中占据一方，被附近的各村寨当作山神祭奉也并非不可能的事情。巴原各地民众祭奉各种存在的或不存在的山神，其中有不少就是妖鬼之物，而虎娃从小认识的山神，他到现在也不知其出身呢。

这两名妖修也有自己的名字，黑衣大汉叫肖神、黄衫女子叫羊寒灵，估计就与他们所谓的“神灵”身份有关。他们已有六境修为，且肖神的修为和见识颇为不俗，了解身为妖修更多的隐秘。假如换作其他的六境修士，未必能看破虎娃所施展的手段，他却猜了个八九不离十。

羊寒灵对肖神的说法将信将疑，有些犹豫地问道：“那……我们还追吗？”

虎娃在逃遁的一路上施展出的手段可以说是花样百出，一次又一次出乎了两位妖修的预料，简直是对想象力的一种挑战。肖神与羊寒灵做出了各种猜测，推断虎娃不仅身怀异宝，很可能还掌握着惊人的大秘密，假如抓住拷问，会有更大的惊喜在等待着他们。

虎娃带给他们的起初确实是惊喜，但到了此刻，好像已变成了一种惊吓。

肖神咬牙道：“追，当然要追，都到了这等地步，怎能不将他拿下？此子的手段越多、身怀的秘密越多，将来对我们的威胁就越大。别忘了我们已将他逼得走投无路，假如今日就这么让他逃了，来日他又怎会放过我们？”

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