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第18部分(第4页)

界最高;则是「慎信”。有没有给出任何站得住的理据来支持这样的「判教”呢?

没有。唯靠安排一些小说情节;把儒家子弟、佛门子弟都说成被「原罪震波”通统

击倒在地;只有一基督徒手持十字架才能胜「原罪震波”(令人想起电影《吸血僵

尸》的桥段

)。这种手法藏有误导性;会引导读者以为已在道理上说明了基督教境界

最高;但其实那不过是一厢情愿的「Q 式说明”。

(四)被揭出充斥着盲辩、歪曲、武断的言论时

;不能赖「只是小说”一语去搪塞

因为那「不只是”小说;说的形式只是包装。设使一本用小说的对话形式来写的数

学书被指出错谬百出;其作者显然不能以「只是小说”作为辩护的理由。

'注'14 「。。。。。。将上帝一推。。。。。。”这种滑稽的说法;见于(虽非源出于;但被肯定于)

香港天道书楼

1980 年出版之《苦罪悬谜》第

122页。

'注'15 这是大体而论;此处无须理会「大家都接受我正在说的这句话”之类的可

能异例。又本文有关「高手”、「必胜之道”、「理性”、「生命升进的阶段”等等的

说法;均属约略提点而已。补按:《鱼乐》还有其他破绽(如「‘选美’特别聘定专家

学者来评分”);因不涉主脉;此处不一一予以批驳。

附笔

(1)厘清「胜(负)”的逻辑义与社会义之不同;可显一般相对主义之误。

(2)子矛子盾法可克极端相对主义而无损于采取了

roughly speaking-device 或

某种「类‘类型论’

”的整体论;微斯策

;是

Quinean Holism在子矛子盾法之攻击

下其自我推翻之性即易现形考虑

Holistically insist on the rejection of holism

(3)奎因的

Indeterminacy Thesis以及库恩的

Inmensurability Thesis 均可视为

相对主义的语义学版本。

(4)子矛子盾法亦克怀疑主义。对于怀疑主义;可用

axiomatic holism去处理。

原载于《明报月刊》1988年五、六月号

从血路之旅到天国之旅李天命

序幕:「反诡辩系统”之建构

谈话的力量  职场不相信眼泪  [成功]超常思维的力量  飞得更高:孙正义传  [奥修]智慧金块  军刀的誓言    曾仕强-透视灵魂看人生  35岁前要做的33件事  贼王妃  我为君怜君恋谁  英烈长存  大洋上空的鹰  我的太阳你的月亮我的大虫你的猫咪(上)  做人做事好心态  60天职场修炼秘籍:每天为自己打个钩  三十而富  长津湖  功夫皇帝之流氓本色  机会只爱有准备的大脑  

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