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天命先生对阐扬批判思维(因而亦是对阐扬独立思考)的一项贡献。
笔者这样说或会予人以「李先生只是在提炼语理分析这方面有贡献”的印象 ;
但这并非笔者的意思。兹举出以下两点略作说明—
第一、 批判思维的建立除了语理分析外 ;另一个有重要实效价值的环节就是谬误
剖析。
李先生在这方面的著述虽然不多;但在少数论及各种谬误的文章里;已能给人耳目
一新的感觉。不过;照笔者看;李先生在演讲及课堂上提出(但还未及发表)的「四不
架构”;则更具实效价值;兼且别具一格(试看一下一些流行的逻辑书对谬误的论述;
便知笔者所言非虚;如果你听过李先生讲「四不架构”的话 )。此一架构既精巧又恰
当地把各种谬误归纳起来;并予以批判的剖析。
第二、 精研思考方法与精于运用思考方法是两回事 。前者需要对思考方法有深入
的认识;后者进至最高境界则是一种艺术。
正如李先生所言:「思考方法可以论述;思考艺术却难以论述;或只能‘展示’而无
法‘论述’ 。。。。。。。近似《易系辞》所谓‘神无方而易无体’ ;思考艺术的唯一‘公式’
就是:思考艺术没有公式。《文心雕龙》有言:‘诗有恒裁;思无定位。’思考艺术运
用之妙;存乎一心。”(《李天命的思考艺术》;第 196 页。)
观乎从《语理分析的思考方法》到《李天命的思考艺术》 ;其间所显示的心路历
程;正是朝着这种「存乎一心”的思考境界进发。
当各人对思考方法( 特别是它的基本环节) 皆不予重视的时候;李先生则大力加
以提倡;并以此悉心教导学生。当大家开始醒觉它的重要性且渐渐会运用它的时候 ;
李先生则向大家展示出思考艺术的胜境。这是对大家在思考上的一种鞭策;是对独
立思考水平的一种提升。
李先生对独立思考的提倡并不限于著述方面;他的演讲和教学皆以此为中心。他
并非要走「专家学者”的路(以他的学术功力;在有关领域里比起一些「专家”更
有资格称为「专家”
)。低调地说;他是要推广独立思考;高调的说
;他所走的是「五
四”以来开启民智、提高国人思考水平的路
。众人皆欣羡李先生的明星风采;笔者
却独取李先生这份教育上的心思。
原载于
1994 年
2 月
1 至
4 日《信报》
现经陈强立教授简订
《存在与反思》是李博士于一九九一年五月在香港城市理工学院所作的演讲;由
城市理工学院的演辩学会及创绪学会联合主办
;邀请李博士担任主讲;并由该学院
应用语言学系首席讲师洗景炬博士负责介绍和主持
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