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;我们都会说「我相信那是真确的;
我知道那是确实的”。在科学上如此;李博士在哲学上也是如此寻找真理的。李博士
会说刚才站在这里讲了三十分钟的话是真确的
;他不会说那或许是真的;或许是假
的;他会说他所讲的是真理。我身为基督徒;并没有试图垄断真理;为真理而傲慢。反
之;我身为基督徒;承认自己乃是一个乞丐;我已经发现了真理;并不是因为我本身
有什么长处;或很有理智;或很有智慧;而是神已经启示了一些真理;我亦明白了;并
且那真理更新了我的生命。
这又带到李博士所提到的另一点;他说我用宗教经验作为神的存在之证明。但我
并没有呀!在我提出的六个论证之内;我没有用过宗教经验。我在最后提及自己的
宗教经验;乃为肯定我的宗教经验和客观的证据是一致的。倘若我说神存在;我信
靠神;而没有任何事情发生;你们会认为这是反驳神存在的证据。我同意单单以宗
教经验是不能证明神存在的;但宗教经验与客观证据一致时;那就提供了一定程度
的支持和印证了。
有些人宣称自己有其他的宗教经验;并且宣称那是出于神的;但这并不能证明他
们的经验是正确的而其他人的是错误的;反而是:我们须要评估人们对宗教经验的
宣告与客观的真理是否一致。而我提出了六点客观的真理;让你们来评估我的宗教
经验。
李博士提到;主要的问题是「是否合乎逻辑”。某程度上这是真的;我们今天所讨
论的逻辑上的主题是:「相信神存在是否合理?”但我想再重复一次;问题不光是合
不合乎逻辑而已。我访问不同的大学;不是为了玩玩逻辑上的游戏。如果事实上神
的确存在;而相信这事实是合理的;那么这也是一件十分重要而切身的事情。我们
每个人都须决定是否要在自己的生命里信靠这个神。
谢谢!
蔡棉时间过得很快;两位讲者已先后讲了他们的辩辞并作了反驳。现在轮到最
后陈辞的时间;每人有十分钟;先请李天命博士。
四、对准死穴一刀了结:「上帝”的概念暧昧可疑
「上帝”的概念暖昧可疑
李天命这次辩论的次序形式是正方讲一、三、五节
;反方讲二、四节
。有些跟我
熟悉的同学事前对我说:「这样会很吃亏呀;因为讲最后一句话总是非常有利的;
在心理效果上如此。”但我不同意
;我不是这样看。第一、实际上正方和反方所用的
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