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在入主中原前,皇太极先于1634年击败蒙古,夺取大黑天金佛像,宣告传位35任大汗的蒙古帝国彻底覆灭,降格为后金的盟友,女真人也因此获得了统治蒙古高原、争取信仰吐蕃传佛教地区的某种合法性。
在女真人崛起的过程中,击败并联合蒙古人是非常关键的一步,大明朝失去了重要的屏障,北方防线全面暴露。
而这场变革的意义也不局限在高原之,这是因为吐蕃传佛教早在蒙古帝国草创时期就已经与权力紧密结合,当女真人统合了东北和蒙古高原之后,籍由蒙古政权和吐蕃传佛教的联系,他们也顺利地与吐蕃地区喇嘛们建立了密切的联系。
这既是满清皇家的信仰使然,也是因为处理好与宗教领袖之间的关系,有利于巩固自己的统治基本盘。
另一方面,这也说明了吐蕃地区与蒙古各部是清代中前期最令皇帝担忧的地区,比之关内的汉地更让清朝统治者没有安全感。
而清朝皇室在与宗教领袖交好方面下了大力气,北京便有众多吐蕃传佛教建筑,最著名如雍和宫等。
然而,即使加强了政治、经济、宗教联系,亚洲内陆仍充满不确定性,清朝虽击溃了蒙古人的后代并以盟旗制度加强了对草原世界的管控,却也给管控外的草原势力留下了生存空间。
所以,后来,草原出现的大量固定宗教场所,使得原本逐水草而居的牧民有了定居化的倾向,使清王朝对游牧民族的管理愈加方便。
不久后,准噶尔部在天山崛起并逐渐控制了新江大部,这一支蒙古人的吐蕃传佛教氛围尤其浓厚,鼎盛时期首领噶尔丹更是在吐蕃传佛教高级僧侣中根基深厚,与吐蕃传佛教宗教领袖关系密切,时常往来书信。
有了活佛身份与宗教领袖的友谊,噶尔丹在控制新江后进击喀尔喀部,大有一统蒙古,成为法理和实质的蒙古大汗的野心。
这是执政未稳的清帝国最不愿意看到的,所以清廷先制造噶尔丹其实是墓斯林的舆论,破坏其在吐蕃传佛教信徒心中的正统性,随后康熙又两次御驾亲征,压制住了准噶尔的势力。
康熙朝虽数次西征,但真正击败准噶尔部的还是乾隆朝,战果是巨大的,但是对国家的负担也同样巨大。
战争取得了胜利,却也暴露了致命缺陷——大清对于西北地区以及吐蕃区的控制力有待提高,而情报工作是防范于未然的重中之重。
身处边缘地带的拉达克人,就是在这样的历史背景下,成为了大清情报网的重要组成部分。
准噶尔部控制区靠近拉达克,早早便与之产生了联系,清同样因为清准战争才认识到拉达克的重要性。
噶尔丹的侄子策妄阿拉布坦派准噶尔军入侵吐蕃,拉达克暗中帮助清军,三年后清军驱逐准噶尔部,并对七世达赖喇嘛举行了坐床仪式,再次宣示了清对吐蕃、蒙古统治的合法性。
信仰吐蕃传佛教的达拉克国王因此派喇嘛使团到拉萨拜谒新晋达赖,这支使团还随达赖使团一起前往北京,正式接受册封,宣誓拉达克成为清的属国。
对这个遥远的属国,京师的皇帝就没有对它的物质贡品太过苛求了,他们最重要的朝贡物品,其实是情报。
拉达克国王定期送往吐蕃的信件,会先由精通蒙文的吐蕃贵族翻译为蒙文,之后再由驻吐蕃大臣翻译为满文发给皇帝。
达赖喇嘛也会向拉达克派遣贸易队伍,购买果品等物资的同时,为皇帝刺探情报,同样通过驻吐蕃大臣之手呈报皇帝。
两个信息源一对照,满清皇帝就能获得关于这个十字路口小国的相对真实的情报。
当拉达克的重要性凸显,清对于它逐渐重视也就成为了必然。如果遇到拉达克祸起萧墙,清的关注自然就会转化为行动。
1731年,拉达克老国王想要废储,另立自己更偏爱的小儿子成为继承人,这导致长子策划引入阿里吐蕃军推翻父亲。
这一幕父死子笑的继承权戏码,最后以有吐蕃军支持的长子获胜告终,也将拉达克与清的关系推向了新的高度,来自拉达克的情报数量陡然增加。
这也宣告了清朝在拉达克情报网的成功建立。通过倾向大清的达拉克人,皇帝可以从准噶尔的后方刺探敌情,为日后彻底战胜准噶尔部奠定基础。
而且除了关于准噶尔的情报,拉达克还起到了帮助清廷开眼看世界的作用。
从拉达克人的密报中,清朝人知道了准噶尔曾赠送莫卧儿帝国穆罕默德·沙、俄罗斯帝国女沙皇叶卡捷琳娜二世礼物,试图与之交好。
印度、伊朗相关的二手情报,也经由拉达克人之手,源源不断地送到紫禁城里,帮助清廷快速了解到中亚、南亚的变化,并意识到了俄罗斯帝国在中亚的扩张意图。
依托吐蕃传佛教,拉达克情报网为清提供了开眼看世界的机会,为清代保护主权与领土完整做出了巨大贡献。
但是,在系统性的闭关锁国国策面前,这种对于敏感地区头痛医头,脚痛医脚的前现代化情报收集体系,并不能改变清代对于世界发展的认知缺失。
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