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第三百零五章 黄河以南皆属汉诸葛父子论世家求追（第6页）

曹休将头盔投掷在地，怒声发誓。

虽然司马懿是不确定曹叡是否真的渡河了，但司马懿半点消息都不告诉曹休，这让曹休感受到了欺骗。

司马懿可以认为消息有假，不能知情不报。

曹泰道：“陛下既然返回了邺城，那我们也要尽快渡河了，一旦被诸葛乔的追兵咬上，就难以善了。”

曹休强忍对司马懿的愤怒，道：“去河内！走河内渡河。”

乐綝问道：“要不要先告诉抚军大将军？”

曹休冷哼：“他既然不仁我何必有义，你想去就去我不拦着！”

乐綝顿时沉默不语。

曹休召集了军士，急急撤往河内。

曹休这一走，压力就给到了曹真。

不仅刘备要打，诸葛乔也要打。

反观司马懿，压力反而要轻松不少。

曹叡渡过黄河的消息一传出，曹真不敢再恋战，一路向河内而去。

刘备令众将狂追六百里，一直将曹真追到了河内这才罢兵。

本是曹叡五路大军伐汉，不曾想丢了兖州又被沿途追杀，享受了昔日袁枯骨的待遇。

黄河以南，由西至东，尽归刘备！

在得了兖州后，诸葛乔又故技重施，开始了轰轰烈烈的“打土豪，分田地，废私奴”的运动。

不配合的，一律视为支持伪魏的汉贼。

对此。

刘备未作干涉。

显然。

刘备已经准备将这些脏水全都接下来，避免今后刘禅没有足够的魄力来支持诸葛乔削世家豪强的举动。

大量对大汉有怨言的世家豪族，被驱逐去了黄河以北。

这些世家豪族家主的钱粮则是被收为国有，用来安顿恢复自由身的佃农、工仆等私奴。

比起在豫州和徐州时的政策推行，兖州的推行更加的顺利。

黄河以南，尽归大汉。

在刘备的默许下，诸葛乔的威望空前高涨。

哪怕朝中有世家大族出身的儒生激烈反对，也是无济于事。

诸葛乔充分利用了儒生之间的矛盾，将“自有大儒为我辩经”用的那叫一个纯熟。

由于儒家的包容性，仅仅是韩非子时代儒家就有八大学派，再往后，分支更是成百上千。

就比如人之初性本善和人之初性本恶，这都是儒家提出的观点。

一个孟子，一个荀子。

一个儒家，出现两种截然相反的观点。

可以说，儒家已经不单纯的是一个学派了，更像是一个名头。

上位者需要什么样的儒家，就应该出现什么样的儒家。

世修降表的某派，早就成了儒家末流了，代表不了儒家了。

如有需要，抡语亦可以成为儒家的主流观点。

作为后世阅历万千的诸葛乔而言，因循守旧是不可取的，想要什么就自己动手。

诸葛乔想要儒家的主流观点是“废私奴”，就会有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出现。

甚至于，就一句“为生民立命”五个字，都能注解千万，将那些持反对意见的世家大族儒生驳斥得哑口无言。

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