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空蝉是伊予介的妻子,是这间宅邸的主人,纪伊守的继母,她深知自己已为人妇,不可能和光源氏做这一夜夫妻,因此决然拒绝了光源氏的求爱。
光源氏说了一夜情话,见她依旧不为所动,只好离去。
后来光源氏三度图谋和空蝉幽会,都被空蝉拒绝,而伊予介死后,空蝉的继子纪伊守开始觊觎这位年轻貌美的继母。
空蝉不堪其扰,便出家为尼,让纪伊守扑了个空。
光源氏怨恨空蝉出家,但也很欣赏她高洁的人品和雅致的性情,不再骚扰她,尊重她的选择,并将她接到二条院东院与末摘花同住,庇护她潜心修行。
《源氏物语》的故事发生在男女关系混乱的平安时代。
那会儿甚至还有访妻婚制度。
什么是访妻婚?
这个制度类似隔壁云南摩梭人的走婚,不过它更极端,还是一夫多妻制。
访妻婚制度下的夫妻,男女各自与自己母亲和同母兄弟姐妹同住。
男方会在晚上潜入女方家中,短则翌日清晨离开,长则在女方家逗留多天,然后回到自己的家中。
两人所生的子女随母亲生活,而男性则负责负担妻儿的生活费。
而事实上,平安时代的访妻婚制度,是男人可以有多个居住在娘家的妻子,他可以每夜随机去找其中一个,甚至还能去找那些住在家里,并未婚嫁的女子。
而结了婚的女人,如果自己的丈夫不来访妻,那她就会一直独守空房,长此以往,她们肯定会让不是丈夫的男人来家中幽会。
娘家人对此一般睁一只眼闭一只眼。
他们也不希望自己的女儿早早就守活寡。
就是在那样混乱的社会下,空蝉竟然可以恪守妇道,不仅没同意和光源氏这样的官二代幽会,也明确拒绝了觊觎自己的继子。
仔细一想,空蝉的人设和经历,其实与松原凛子相仿。
但两人却做出了截然不同的抉择。
“空蝉最后得到了光源氏的尊重和善待,也完美修行了一生,留下了一世美名。而凛子,她渐渐迷失在背德的爱情中难以自拔,这和对错无关,只是性格决定命运吗?”
小林义明也看过森哲太郎的那篇文学评论稿,因此早早就知道了村松友视两人的结局。
原来北川老师一直在暗示这个结局啊!
发现了这种细节彩蛋后,他的阅读兴趣更浓郁了!
没有这么深厚的文学功底的木村拓哉与工藤静香不在意这些,他们只想尽快看到结局,把心里的期待填满。
“空蝉”这一章,重新回到山梨县的两人之间,渐渐发生了各类危机。
有情感危机,有经济危机,也有生活危机。
他们逐渐意识到,即便是和自己相爱的人结合,也逃脱不了婚姻生活里必须有的“茶米油盐姜醋茶”。
而且没了高收入,两人不能再过以前那种奢华高调的生活,连买一辆车,都得选辆二手,便宜的。
村松友视头一次切实感觉到自己获得了自由,也感受到了自己被世间隔绝孤立。
“你这么做行吗?”
“什么行不行?”
“不后悔吗?”
这样的对话,在他们两人的心中反复响起。
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