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通过大汉江州林族一些书信往来获知的信息,雷俊基本可以确定,这方两晋人间,相距汉末大劫,比今汉人间和大唐人间时间更近,换言之,两晋人间本身历史更短。
并且两晋人间同大唐人间、今汉人间时间流逝上的差距还不小,超过千年以上。
雷俊本人来到两晋人间后,进一步收集了解这里的风土人情和史料讯息。
汉末大劫后,这方人间也可以算是多灾多难。
大汉之后的大晋皇朝起起伏伏,最终变作当下南北对峙的局面。
虽然不似雷俊来这个世界之前记忆中南北朝相关历史那般风云变幻,但多年以来,整体依旧动乱不安。
山河割裂的情况下,更使得南晋王朝和北晋王朝都先天有所不足,国运龙脉暗弱。
虽然南北晋皇仍分别承载山河国运加持,但比之今汉、大唐、大明都差距甚远。
甚至未必比得上当初艰苦迎战黄金汗国的大宋皇朝。
不过天子帝王术加持,始终不容小觑。
南晋皇帝和北晋皇帝,皆修成九重天境界,立于当世顶点。
……原本该是这样的。
但事实上,这方人间的最强者,来自佛门。
只不过,是两脉源流传承不同的佛门。
须弥佛部。
娑婆小西天。
前者乃是北晋国教,部主毗摩舍在北地有万家生佛之名。
佛部又称如来部,素来被誉为须弥金刚界五部之首,其中高手如云,在两晋人间已经经营不少年头。
虽然这方人间还没有天地灵气潮涌,但须弥中灵气充沛。
须弥佛部在北晋王朝地位举足轻重,信徒难以计数。
如此,为须弥提供了大量的人口基础。
传闻中每隔一定时间,便有大规模朝圣参拜之举。
这方人间的金刚寺虽然也位于西域,但已经是人间最大规模的圣地之一。
说是圣地之一,便是因为有与之相对的另一方。
南晋王朝佛门最大圣地,小西天。
这个名号,雷俊早先便听周朴和许元贞先后提过。
五代十国人间,同样有一方小西天,乃是人间通往娑婆的入口,同时也是那方人间佛门第一圣地。
娑婆在这方面的布置,就目前所知信息,同须弥金刚界五部不同。
他们在五代十国人间和两晋人间的代表,都称之为小西天,但各有不同佛门高手坐镇。
五代十国小西天的方丈,乃是佛门禅武一脉修行九重天圆满的高僧。
而主持南晋小西天的宝能方丈,则是佛门发愿一脉修行九重天圆满的高僧。
他与北面的须弥佛部之主毗摩舍,并称人间两大圣僧,同时也是当前两晋人间立于最巅峰的两大顶尖高手。
论个人影响力,完全不在南北两晋帝皇之下。
论修为实力,二僧更是犹有过之。
五代十国人间当前已无天龙寺、悬天寺传承,由小西天衍生而出琉璃禅院、普陀庵等其他佛门圣地,和五代十国菩提寺并称。
这些圣地在五代十国人间积极入世,介入各国各朝兴衰,小西天则地位相对超然。
两晋人间这边,天龙寺、菩提寺、悬天寺三脉传承皆在。
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