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西周年代体系,用月相记载校准公元前1046年克商年,是“夏商周断代工程”关键支撑点。
其研究的成果也远不及于此,其学术能力也不仅仅这些文字和成果来表现的。
在工作中,他应用了数学、力学等科学方法,而又精通古文字学、文学、历史学,东大人喜欢用更简短的文字来表达一个人的成就,他的话可以用“学贯古今”形容毫不为过。
“行了行了,过个寿而已,你这一番折腾,反叫我无所适从了。”
陈漫哉对于一系列的操作既感动,又觉得麻烦,可能一般的男性都觉得只有在国之大事的时候才不觉得麻烦,仪式感什么的,真的很浪费时间。
“可以了,开饭吧!
不管到什么时候,最终的庆祝总会归结到吃饭上面,民以食为天,来师丈,吃掉这66个饺子,咱们再活66年!”
饺子不大,但66个也是极多,陈漫哉面露苦相。
“要说在37年南迁的路上,别说66个了,哪怕是6个,我都能毫不犹豫的塞到嘴里。
记得那时候,我和家骅(闻一多)一整天共同吃了一个发霉的饼子,背后就是家园故土,前方就是联大,那时候别说饺子了,就算是头牛感觉都吃得下。
要说这66个饺子,不过是寿数之说的地方变异谱系,在不同的地方有不同的说法。
比如,在冀中,捏66个面刺猬,吃掉面刺猬称为“渡河”。
在潮汕,吃66粒益母草籽的肉丸就可以了,在晋北,需要跨5道桦木炭火,而在吴越,悬66片鲥鱼鳞于床帐中。
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所以也不一定都要吃掉,孩子们的心意我收到了,我把福气和大家分分。”
先是给李厚钦和赵瑜琳分了两个,
“你们教导小垚教导的好,如果不是他带我们夫妇南渡,我怕是都没机会过这个寿,我们无儿女,早就视他为自己的孩子了,希望你们不要介意。”
“说这干啥,孩子磕了头的,师父就得当亲的一样,你们多虑了。”
又给四个小崽各分了两个,
“你们也接一下我的福气,希望你们将来能超过你们的父亲,不管做什么,都能取得一些成就。”
四个娃娃连最大的八斤都无法理解,更别说三个小一点的了,不过都是妈妈们包的饺子,一定很好吃。
“谢谢师祖公!”
当陈漫哉还要给李剑垚和凌灵她们分时候,被李剑垚拒绝了。
“师丈,这饺子可代表着寿数,你愿分与我父母,那算是同寿,不可拒绝,分与八斤他们,那算是长辈之爱,长着赐不可辞。
我们正值壮年,不可再分了,就算是撑着,您也得把这些吃完才是!”
这边五个,再加上剑秋他们四个,建安他们三个,这分起来就没完没了了,少了当然能吃得下,但这违背了66个饺子的初衷,可不能再分了。
但陈漫哉把剩余的和罗蕤分了一多半过去。
“辛苦你这些年随我漂泊,一定要活的比我久!”
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