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第62（第1页）
“神谕者才是真正的大巫！”被米雅灌输的观念深深刻印在瓦姆的脑海里，加上在阿里尔城中发生的一切，更是让他成为何宁忠实的信徒，“他能召唤雨水，让大漠变成绿洲，在东部大漠的深处有一片花海，美得就像是仙境……还有普兰城外，城外有一片草原……”
商民们听得入神，露出了神往的表情。纵然瓦姆的话中有夸大的成分，大部分内容却是实情。
荒芜的大漠变为了草原，清澈的湖水波光粼粼，牧人挥舞着鞭子驱赶成群的牛羊，骆驼脖颈上的驼铃叮当作响。
“瓦姆，这都是真的？”
“当然。”瓦姆捡起一根树枝丢到火堆中，拍拍手，取出随身的干粮架在火堆上加热，“等到了那里，大家可以亲眼证实，就知道我说的都是真的。不过在那之前要先去比提亚城。”
商队的路线一直由领队决定，众人也没有提出异议。据说瓦姆失踪的父亲就在比提亚，此行或许能找到他。
翌日，商队在太阳刚升起时上路。
途经阿里尔城，商人们看到了倒塌的城墙和大量被火焚毁的建筑，城内的街道显得破败，不复往昔的繁荣。城主府彻底不见了踪影，除了被火焚毁，余下的残垣都被阿里尔人铲平。可见阿里尔人对关键时刻弃城而逃的城主有多么的憎恨。
城外多出了一个清澈见底的大湖，湖边绿草茵茵，阿里尔人将帐篷扎在湖边，每日放牧牛羊，在大臣和普兰城派来的官员指挥下重建房屋和城墙。
阿里尔人使出了浑身的力气，就连老人和孩子都会帮忙搬运土石。女人们天不亮就走出帐篷，做出足量的麦饼留给在城中干活的男人，在男人干活时骑着骆驼带着畜群去寻找青草。
大漠民族在灾难和干旱中生存了几百年，只要有机会，就能将毅力和顽强发挥到极致、城外的大湖和绿洲是何宁留下的。
降临在阿里尔城的那场的大雨彻底征服了阿里尔人。他们不再信仰倒塌的神殿，在战争中存活下来的巫女也失去了权力，不得人心的巫女全被赶走，余下的则被牧民接纳，作为一个普通的女人在部族中生活下去。
阿里尔人用木头和石块雕刻出何宁的样子，摆在族长的帐篷里，象征着他们对神谕者的虔诚。
比起荒城中的工匠，阿里尔人的手艺实在不怎么样，无论木雕还是石雕，样子都十分的抽象，例如一尊石雕的眼睛占据了半张脸，而另一尊木雕的四肢根本不成比例。
这种夸张的“形象设计”非但没有随着岁月的不断流逝而消失，反而一代一代的传了下去。在重建的阿里尔城中，有一座专门为何宁建造的神殿，神殿前立着一尊神谕者的雕像，无论怎么看样子都很奇怪，以至于何宁再次来到阿里尔城时，压根就没认出那尊雕像是按照他的样子做出来的。
或许这也是好事，否则堂堂大巫恐怕要被自己在阿里尔人心目中的“形象”气吐血。
霍希姆城同样有这样一座神殿，神殿前却没有雕像，而是请手艺最好的画师在神殿的墙壁和穹顶上绘出“神谕者降临”的故事。
故事忠实的记载了霍希姆城被攻破以及之后发生的一切。
城主的无能，大臣和族长们的背叛，都被赤裸裸的昭告天下。
神谕者的慈悲和带给霍希姆城的丰饶和雨水，成为了霍希姆人绝望中唯一的光明。
霍希姆人拜服在神谕者的脚下，避免了成为奴隶和战俘的悲惨命运，女人和孩子得以幸存，男人能够继续放牧。普兰城派遣的官员没有更改这座城市的名字，他们和他们的后代，仍是霍希姆。
“感谢神谕者！”
画师的技巧高超，虽然他没有真正见过何宁，却能凭借霍希姆人的叙述描绘出何宁的样子，竟然有五分相似。
黑发长袍，手握银色权杖，立在绿蜥之上俯瞰大地。
值得一提的是，霍希姆人传说中的神谕者身边伴着墨绿色鳞片的巨兽，而阿里尔人建造的神殿里，却记载着大巫的坐兽有着火焰一片的鳞甲。
两者都坚持自己才是正确的，是亲眼所见，矛盾的传说也一直流传下去，至于后世是否会有人心血来潮，考证一下究竟谁才是对的，就不得而知了。
经过阿里尔城和霍希姆城，瓦姆的商队终于进入了比提亚城的疆域。
比起普兰城，西库鲁斯的领地仍十分荒芜。幸运的是，昨天刚下了一场雨，远处依稀能看到绿洲的影子。比提亚牧民从沙丘上走来，灼热的阳光扭曲了牧民和羊群的影子，脖颈上的彩环和点缀着五彩图案的长袍格外的醒目。
瓦姆等人跟着牧民回到了比提亚城，商人们忙着出售货物，瓦姆在城中见到了他的父亲。
意外的，迷失在荒城又差点疯掉前任索提拉家主竟然过得还不错。自从东部战争爆发，欧提拉姆斯神殿塌陷的消息传来，他口中的故事引起了更多人的注意，每天都有人来听他讲述在大漠深处发生的一切，而他又是如何死里逃生的。还有乐团将故事改编，为此付给了他三枚金币。
瓦姆找到他时，他正抱着一把双弦琴盘腿坐在毯子上，在他周围，听故事的人围成了一圈。瓦姆没有打搅他，而是在毯子的边缘坐下，直到故事讲完，众人离开后才上前相认。
父子重逢，没有想象中的抱头痛哭，也不见有多么激动。
瓦姆坐在父亲面前，相当认真的问出了一个问题，“父亲，您要留在东部还是和我一起回去？”
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