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“孔家人占着是圣人之后,本来就自诩高人一等了,再给特权还不得上天?”
“确实是这样的,明朝的时候,皇室姓朱,朱家给了衍圣公足够的好处,但是衍圣公骨子里看不起朱家。”
李世民很不喜,想到现在五姓七望也看不起李唐皇室。
“真是岂有此理!你和朕说说衍圣公后面都做了什么?”
“政治立场上缺乏坚定气节。”
“朝代更替时的摇摆,在历史上诸多朝代更迭中,衍圣公的表现常被人诟病。”
“例如南宋时期,金兵入侵,曲阜的孔子后人有的未能坚守气节,选择归降金朝,使得孔府出现了南宗和北宗并立的局面。”
“后来元朝、明朝交替之际,衍圣公孔克坚也是首鼠两端,先向元顺帝上疏献策,后又派儿子去南京朝见朱元璋,这种在不同势力之间周旋、投机的行为,与人们所期望的忠诚、坚定的形象相去甚远。”
李世民一脸饿鄙夷,“可笑可悲!枉为圣人之后,圣贤书读狗身上去了!”
“孔子曰:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”李世民摇摇头,打心底看不起衍圣公做派。
在儒家思想中,气节被视为一种非常重要的品德和价值观。
儒家强调“仁、义、礼、智、信”,其中“义”就包含了对气节的要求。
君子应当坚守道义,不为外在的权势、利益所动摇。
孟子也主张“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,这是对气节的具体阐释。
后世衍圣公做的,完全没有气节可言!
萧然继续说道:“让后人看不起,诟病最大地方是面对外敌入侵时的顺从,对侵略者的妥协和讨好,严重伤害了民族感情,也违背了儒家所倡导的气节和大义。”
“过度追求自身利益与特权,与朝廷的相互利用。”
“衍圣公凭借其特殊地位,与各朝代朝廷形成了相互依赖的关系。朝廷需要借助衍圣公来拉拢读书人,巩固政权,而衍圣公则以此从朝廷获取各种优待和特权。”
“后面的衍圣公,违法乱纪,目无王法的太多了。”
“他们不需要交税,还占用大量土地,对普通百姓剥削压榨很严重。”
李世民把准备好的圣旨扔进火盆里面,“可笑,朕可不开衍圣公这个头,我大唐不需要这种祸害存在!”
“大唐这个时期的读书人还是不错的,君子六艺,文武双全,不是后世弱不禁风的读书人,上马征战,下马治国,和后世的不一样。”
李世民点点头,“衍圣公是不可能出在大唐了,文学院的院长你怎么看?”
“孔颖达这个人大姨夫比我了解,你觉得他可以就让他上呗!”
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