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附带一提,三部【藏】级法门,分别被命名为十方道藏、大罗秘藏和五仙法藏,其中又以五仙法藏的流传最为广泛。
为什么要提这些?因为在第五次大潮纪过后,二次元宇宙里的修真文明之传承,基本上都是五仙法藏的衍伸,而李益所拥有的九天玄炼古经●残篇,便是其一。
五仙法藏中的五仙,指的是天、地、神、人、鬼等五种仙途。
天仙为正统,又有金仙、大罗金仙等区别,走的是人神合一,肉身成圣的路子。
地仙同为正统,可与天仙相比,属旁支散修一脉,走的是天地同修,寄界证道的路子。
神仙的部分就比较复杂的,有的寄托于天地权柄,有的寄托于人间香火,有的寄托于功德造化,不一而足。
但总的来说,皆与天地权柄和信仰有关,乃借天地权柄和信仰成道,但也受制于天地权柄和信仰。
人仙,又名红尘仙,指不求长生,或长生无望,只求红尘逍遥之仙途。
只是,人仙虽不得长生,却不代表人仙的实力便要弱于天仙、地仙和神仙,其强者甚至连堪比传说层次之邪神都能斩杀。
修真文明中的现代修仙职业,走的其实就是人仙的路子。
鬼仙,又名兵解仙、散仙,走的是肉身渡世,元神证道的路子,既先以肉身养魂,然后再以身渡劫,令其魂假借身劫超脱,于超脱之后再以魂铸肉身,使之灵肉相合圆满无漏之道。
若要说得更白一点儿的,就是灵体修士的修行之道,包含灵修、鬼修、冥修等等,皆属其类。
李益的所拥有的九天玄炼古经,虽然只是其中的残篇,可其内容之丰富,道韵之厚重,依旧不是常人所能想像的。
在这样的情况下,光是听李益讲道,然后再将其内容给吸收消化,都让人感觉时间不够用了,哪里还有人有那个闲功夫在天灵界搞事?
也正因如此,天灵界发展至今,依旧十分地冷清,包含人间界各修真学院引荐而来的【旁听生】在内,也只有八、九千人的规模。
值得一提的是,沐云在利用地冥界和尸魂瀞灵庭的特性,初步完成位面领地的轮回体系以后,便将所有位面领地的领民、平民、难民,乃至于魔兽领当中的各种原生生物,一并纳入这个轮回体系之中。
当其复活次数用完,又没有足够的贡献或宇宙货币来支付他们复活的消耗,就会失去神道祭坛对其灵魂之保护。
在这样的情况下,他们一旦不小心把自己给玩死了,就会像人间界那边的情况一样。
这样的一个机制,使沐云麾下的领民和平民对于战斗这件事的看法越来越两极化,魔兽领那边的非战斗职业者比例会越来越高,也与这方面有着一定的关系。
只是他们并不清楚,沐云这么做对他们而言,并非全无益处。
因为本命真灵受到神道祭坛保护的关系,他们在死亡以后投胎转世,其经验和记忆只是被封印了起来,并没有被消除掉。
因此,在满足一定的条件以后,这些经验和记忆是能够找回来的。
这也意味着,他们的经验是可以累积的,不会因为投胎的关系而被清零。
与此同时,他们在投胎以前是什么资质,投胎以后也会是什么资质,他们只要在寿终正寝以前,将他们的资质给提升上去,他们在投胎以后,便能享受到资质提升的红利。
重点是,他们每投胎一次,他们的寿命便会重置一次,身体等方面的条件也会回归至相应的状态。
也就是说,他们只要舍得在自己的身上花功夫,每投胎一次,他们的和上限便会拔高一截。
只不过,经验和记忆终究只是经验和记忆,虽然能够找得回来,却不见得就能抵销后天教育的影响。
毕竟,一个三观健全的人在接收到各式各样的讯息时,并不会直接照单全收,往往得先经过其主观意识的辨别和过滤,之后才会被储存进脑子里面。
在这样的情况下,关于他们在投胎以后还是不是同一个人的问题,只能说见仁见智了。
不得不说,尸魂瀞灵庭的传承来得挺及时的,让沐云能在麾下位面领地的魂力浓度出现问题以前完成相关布局,将这些位面领地的魂力浓度维持在一定程度以上。
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