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大唐之开局娶了武则天第六百二十一章怼天怼地
孙吴走后,宴会反而陷入了沉寂,半晌后,岑文本大赞道:“这首诗当真太绝了!不过,县公惊才艳艳,在下实在五体投地!”
闻言,在场之人无不颌首。
杨帆才华如此出众,思维敏捷至此,在座之人谁敢不服?
李恪却满脸无奈。
本来还想通过孙吴拉拢江南士族的支持,看来泡汤了。
不过,心头却没有多少责怪。
毕竟,一切都是孙吴挑起来的,这又能够怪得了谁?
虽然杨帆一点面子也不给孙氏,但杨帆确实没有什么过错。
更重要的是,交好杨帆绝对比交好孙氏更有前途。
见到气氛有些沉寂,李恪赶紧举杯说道:“来来来,大家来干一杯,为妹夫有如此佳作庆贺。”
有李恪带头,刚刚想看杨帆笑话的人顿时迎声附合,甚至不停有人向杨帆敬酒,场面一下子热闹了起来。
杨帆却微微摇头,真以为喝一杯酒就成朋友了?
真是扯蛋!
正所谓道不同,不相为谋。
刚刚想看自己笑话,这样趋炎附势的人怎么可能深交?
再次喝完一杯酒,杨帆站起身,冲一边伺侯的人说道:“兴致正浓,有酒岂能无诗,笔墨侍候!”
此话一出,众人皆惊,这家伙还要作诗?
李恪心里一哆嗦,带着哀求的语气说道:“妹夫,此次主要是为你践行,不作诗了吧?”
虽然大唐是一个诗风盛行的时代,酒桌上作诗也比较盛行。
可谁特么知道杨帆这小子还会不会借诗骂谁?
不过,大唐确实是一个开放的时代,极度强盛的国势,高度发达的文化,最终凝练出韵律表达的艺术方式,造就了才华横溢的诗人群体。
酒桌、踏青是文人们是最能够激发创作灵感的场所。
且不管是清修之地,还是轻歌曼舞的娱乐园地,都会有诗人为之倾泻才思。
而作为宗教载体的佛寺,则更容易让人从心灵感悟人生,从而迸发出灵感。
一般文人雅士来到这里,与世外高僧一起参禅悟道,就是为人生添加乐趣。
不知多少诗人在此游赏会友,交流心得,或联袂赏花,或彼此吟诗,亦或桌前品茗,留下了不少千古名篇。
大唐佛学盛行,文人们很喜欢将自己的文化诉求投向禅意浓郁的寺院之中。
这也是为什么大唐很喜欢在寺庙里宴请宾客的原因。
当杨帆一说笔墨侍候,李恪还没来得及阻止,一旁服伺的僧人立即转身出了大厅。
片刻便捧回一套笔墨纸砚。
看了看铺好在桉台上的宣纸,杨帆一手拿着毛笔,一手捧着满是墨汁的砚台,挥手便写出了一首诗。
紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。
兴教寺里花千树,尽是杨郎去后栽。
一首刘禹锡讽刺趋炎赴势的诗便显现在了纸上,
众人纷纷站起围了过来。
只是看到诗以后所有人都瞠目结舌,呆若木鸡!
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