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以前她对四周的敏感度,还只处于“偶尔隐约能够感觉自己身边有人存在”的地步,但现在,她只是随便往四周扫上一眼,就能时不时瞧见一些还保持着死亡之时的惨状,茫然滞留在原地的鬼魂。
这些死在野外的人多半无人收尸,不少是被强盗劫道所害,因而死状甚惨,不乏缺胳膊少腿的存在,在自己死亡之处的周围随意游荡。
布雷狄虽然性格孤僻,却的的确确的教会了她如何控制自己可以看见幽魂的“冥眼”,好能随着自己的心意打开关闭,不受外界影响打扰。
与此同时,还有令孤魂野鬼不得随意靠近的咒术,在鬼魂的视线之中隐瞒自己存在的方法,如何分辨鬼魂与人类的办法,还有操纵灵魂的理论……
除此之外,贝萝拉还开始跟着布雷狄学习草药学。
说是草药学,其实基本上都是毒草药有关的知识。
法师似乎都不会落下魔药技能,不管是法师,还是不被法师承认的亡灵法师——法师的魔药一般倾向于强化人体,消除疲乏,缓解痛苦一类的辅助系,而亡灵法师,则擅长炼制毒草药。
因为能够和灵魂沟通,他们大可以在一株草药旁召唤出一堆鬼魂,然后一一询问有没有吃了这药死的,如果有,还能进一步详细询问对方当时吃的时候的味道口感,以及毒发之时的痛苦形容。
这就精确多了,不像普通医师,为了寻找药草,亲自试吃,不小心中毒找不到解药,那就一命呜呼了。
可以说这种危险的活,普通人只有一条命可以去试,亡灵法师却能站在无数条命堆积出来的经验上,直接收获成果。
只是越是死人多的方向,一般就越是危险,而越是精通这种和伤人害命有关的东西,亡灵法师在别人眼中,就越是显得诡异和神秘。
在从布雷狄那学到了三种毒草药配方,全是“剧毒无解”之后,贝萝拉终于忍不住的询问道:“为什么都没有解药呢?”
布雷狄用一种“你是不是傻”的眼神望了她一眼,“因为吃了这药的人都死了。”
……那倒的确如此。亡灵法师的毒草药知识都来自于吃了毒草药死了的灵魂,而他们既然死了,自然也不能知道解药是什么了——他们要是知道了,也就不会死了。
但这天墨昀恰好经过,她知道这些天来贝萝拉正在学习毒草药,听见她和布雷狄的问答,便忍不住想起了之前听说过的一个说法:“据说毒草附近,一定会有能解毒的药草。”
有人说这跟自然界的生态平衡有关,也有人说这种说法只是一个猜测,并不绝对。不过墨昀没有穿越前,知道世界上最毒的植物是毒箭木,而毒箭木唯一的解药,大多生长于毒箭木周围。不知道算不算是一种证据。
但如何在杂草之中找到那唯一的解药,如果没有尝百草的神农那般的大毅力和勇气,那些中了毒后意外找到了解毒方法的人,需要的大概就是天大的运气了。
墨昀只是随口那么一说,布雷狄很明显并没有放在心上,贝萝拉却露出了若有所思的神色。“毒草药附近,必有解药?”
自那天之后,她就不再只是满足于学习布雷狄教授的配方,而像是做起了解密游戏一般,每找到一株毒草,就开始在附近搜索其他看起来像是解药的不知名野草。
附近的亡灵偶尔也能帮上一些忙,他们长久滞留此地,有些时候会看见野兽误食毒草后的自救行为,给予指点——但这并不是毫无报酬的。
这些灵魂需要亡灵法师的帮助。
这个世界上,虽然灵魂的确存在,但所谓的人死之后上天堂地狱,都是东大陆的一神教理论。
西大陆的传统宗教是泛神灵崇拜,认为山川河流,万物皆有灵魂,人死之后,灵魂消散于天地,重归自然。若干年后,也许能够重新聚合,化作新的灵魂,进入新的躯壳,重新诞生。
在这种情况下,只有心有执念,还有愿望没有完成的人,在死后会凝聚住灵魂不散,化作亡灵。
大多数入土为安的亡灵,执念一般是照顾后人,比如芙拉村那些去世许久,但灵魂仍然居住在墓穴之中的人。他们往往就是为了照看自己的子孙后代,而选择滞留人间。
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