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第03章 阴山堂（第1页）

当下便由陆将军身旁一名姓吕的师爷接过话头，向三人细细道来。原来在这玉门关一带，有个叫作“阴山堂”的道教帮派，专门在西域各国打理汉人死者，并且将尸体一路运送回玉门关内，算来已有上百年历史。据说这“阴山堂”本是起源于湘西龙虎山，其祖师爷孤身前来西北谋生，只做这门运送尸体的差事，传到如今这一代，堂主是个道号“幽冥”的中年道士，身边还有几个师兄弟相助再加上下面的弟子，整个“阴山堂”上下约莫有二十来个人。

就在玉门关城墙后的街道上，也有一间“阴山堂”开设的门店，却是替人寻找亲友的尸体。若有亲友在西域音讯全无，担心早已客死异乡，便可去“阴山堂”的门店提供亲友的性别年龄、身形样貌，再缴一两银子作为订金。此后“阴山堂”在西域各国的人便会帮忙寻找，如果当真寻回了尸体，便要再收二两银子的酬劳如果一直找寻无果，三年后便退还这一两银子的订金。

所以照此看来，“阴山堂”的这门差事的确可以说是一桩善举，问人索取的钱财也合情合理。可是奇就奇在“阴山堂”那些道士运送尸体的方式，竟是传说中的“赶尸之术”。每个月的初一，“阴山堂”的道士便会向陆将军递交一份清单，在上面列明本月需要将尸体运送回玉门关的死者姓名，连同负责赶尸的道士姓名也写得清清楚楚。待到第七日晚上，若是星月无光的黑夜，玉门关外便会亮起两盏碧绿色的油灯，由两名赶尸人一前一后手持油灯，赶着一队尸体走进玉门关。

而八年前陆将军刚到玉门关驻守时，自然不相信世间真有什么“赶尸之术”，能让死去的尸体自行走路，所以他便带兵盘查，亲眼目睹了“阴山堂”赶尸的整个过程。话说那支赶尸队伍自旷野深处而来，除了一前一后两个“阴山堂”的道士，当中的十来个“人”身穿白色长袍，个个面目僵硬，脸色惨白，正是死人脸颊才有的形貌而这些“人”每跨出一步，动作都是无比的僵硬，就像是戏台上用丝线操控的木偶，当真是一具具行走的尸体。陆将军等人若非亲眼所见，说什么也不肯相信世间还有这等诡异之事。

而“阴山堂”的那支赶尸队伍穿过城门，进入玉门关内，又一继续穿行过城墙后的街道，最后去往街道外半里处的一处石屋，正是这玉门关的“义庄”所在，用作于平日里尸体的停放。那两名赶尸人将尸体带进义庄安置，随后便从义庄里出来，在门口闭目打坐，待到雄鸡啼鸣，两人才起身做法，告诉陆将军等人“赶尸之术”已经解除，可以让百姓进义庄认领尸体。陆将军等人连忙进入义庄当中，只见先前那十来个行走的白衣“人”，都已躺进事先准备好的棺材里，再一查验，的确都是早已死去多日的尸体。再和“阴山堂”月初送来的清单对比，每具尸体的身份也是毫无差错。

如此一来，陆将军等人再不敢有丝毫怀疑，都认定这“阴山堂”的道士果然身怀异术，对他们愈发敬重。但是经此一役，当夜随陆将军同行的所有将士，事后都是大病一场，军医也看不出是什么病症，最后只能归咎于受了什么邪寒。那“阴山堂”的堂主幽冥道长听说陆将军一行人因此生病，连忙赶来问诊，替众人开了些丹药，又画了几道符咒焚毁，陆将军等人这才逐渐好转过来。

原来依照幽冥道长的说法，这“赶尸之术”本是湘西龙虎山的禁忌之术，以此术驾驭尸体行走，就连施术者自身也要受到反噬，因此折寿不少。若是有不相干的人在深夜里撞见赶尸队伍，当即便会冲撞鬼神，招惹邪气入体，往往要大病一场，甚至还可能有性命之忧。

于是从那以后，陆将军再不过问“阴山堂”的赶尸队伍，再加上“阴山堂”的道士一直安分守己，从不招惹麻烦，又替关内的百姓寻回了不少亲友尸体，所以玉门关的军士也就睁一只眼闭一只眼。每逢赶尸队伍入关的那夜，守城的军士便将城门提前打开，叫军士和百姓早早回避，好让赶尸队伍畅通无阻地进入义庄。

再说那“阴山堂”的堂主幽冥道长，倒也是个来事的人，见陆将军给他们行此方便，之后一旦有百姓来义庄领走尸体，“阴山堂”收取的二两银子里，都会分出一半送到城墙下陆将军设立的办事点，只说是请众军士买酒喝。如此一来，双方也算是礼尚往来，存下了交情，这些年一直都是相安无事。

听完吕师爷这番讲诉，谢贻香才明白原来所谓的“玉门走尸”，却是指玉门关一带“阴山堂”的“赶尸之术”。她虽不信世间真有什么法术能令尸体走路，但是看营帐中以陆将军为首的一干将领对此深信不疑，都说是自己曾亲眼所见，一时也猜不透其中玄机，自然也不好当面反驳。

再参照宁萃先前留下的“峨眉血婴”和“兰州鬼猴”两桩案子，这“玉门走尸”应当不只是表面上看到的这么简单，只怕暗地里还藏着什么伤天害理的勾当。她正思索间，却听身后的商不弃突然说道：“这里面有鬼！”

耳听商不弃突然说出这么一句话来，众人都是微微一惊。却听商不弃补充说道：“不是鬼神之鬼，而是阴山堂的道士们在捣鬼！”

当下他便解释说道：“所谓的三百六十行，不过是谋生的手艺，说到底就是做买卖要做买卖，便始终离不开利润二字。照你们这么说来，阴山堂每个月从关外运送回一批尸体，就算每次能有二十具尸体，而且都有亲友前来缴钱领尸，合计也才四十两银子，还得分出一半送给玉门关的驻军，这便只剩二十两银子再平分到阴山堂的人头上，每个道士连一两银子都没有。依照本朝律法，即便是驻守在玉门关的普通军士，一个月至少也有五钱银子的军饷，试问阴山堂的道士若是真会赶尸之术这等神通，难道便心甘情愿地留在这荒僻之地，赚每个月的这一两银子，而且一做就是上百年？”

营帐旁边一个将领忍不住反驳道：“或许阴山堂的道士本来就没打算以此赚钱，只是想积德行善，做些善事。每个月能有一两银子糊口，也就足够了。”商不弃当即冷哼一声，说道：“做一件善事不难，难的是做一辈子的善事一个人做善事也不难难的是一帮人共同做善事。似阴山堂这般有规模地长久经营，绝不可能是因为什么积德行善，只可能是利润二字。”

说罢，他又解释说道：“也罢，我且不和你谈这利润二字，试问要将死者的尸体从西域各国运送回玉门关，先不算当中的辛劳，单是找到死者尸体所需的人力财力，每具尸体的成本又何止才一两银子？举个例子，一个汉人若是死在畏兀儿人的别失八里城，尸体自然会停放到当地的义庄中，阴山堂的人若是想将尸体从当地的义庄里取出送回，当然不可能白取。我虽不知别失八里城义庄的行情，但若想领走一具尸体，要付的钱只怕远不止一两银子。所以从账面上看，阴山堂的这桩买卖，分明是一桩亏本买卖！”

听到商不弃这番分析，营帐里的众人不禁暗自点头。商不弃环视众人一眼，傲然说道：“所以阴山堂能够在此地经营上百年，绝不可能是靠赶尸谋生。可见在这一切的背后，阴山堂的道士必定还有其它花招！”

当下便由陆将军身旁一名姓吕的师爷接过话头，向三人细细道来。原来在这玉门关一带，有个叫作“阴山堂”的道教帮派，专门在西域各国打理汉人死者，并且将尸体一路运送回玉门关内，算来已有上百年历史。据说这“阴山堂”本是起源于湘西龙虎山，其祖师爷孤身前来西北谋生，只做这门运送尸体的差事，传到如今这一代，堂主是个道号“幽冥”的中年道士，身边还有几个师兄弟相助再加上下面的弟子，整个“阴山堂”上下约莫有二十来个人。

就在玉门关城墙后的街道上，也有一间“阴山堂”开设的门店，却是替人寻找亲友的尸体。若有亲友在西域音讯全无，担心早已客死异乡，便可去“阴山堂”的门店提供亲友的性别年龄、身形样貌，再缴一两银子作为订金。此后“阴山堂”在西域各国的人便会帮忙寻找，如果当真寻回了尸体，便要再收二两银子的酬劳如果一直找寻无果，三年后便退还这一两银子的订金。

所以照此看来，“阴山堂”的这门差事的确可以说是一桩善举，问人索取的钱财也合情合理。可是奇就奇在“阴山堂”那些道士运送尸体的方式，竟是传说中的“赶尸之术”。每个月的初一，“阴山堂”的道士便会向陆将军递交一份清单，在上面列明本月需要将尸体运送回玉门关的死者姓名，连同负责赶尸的道士姓名也写得清清楚楚。待到第七日晚上，若是星月无光的黑夜，玉门关外便会亮起两盏碧绿色的油灯，由两名赶尸人一前一后手持油灯，赶着一队尸体走进玉门关。

而八年前陆将军刚到玉门关驻守时，自然不相信世间真有什么“赶尸之术”，能让死去的尸体自行走路，所以他便带兵盘查，亲眼目睹了“阴山堂”赶尸的整个过程。话说那支赶尸队伍自旷野深处而来，除了一前一后两个“阴山堂”的道士，当中的十来个“人”身穿白色长袍，个个面目僵硬，脸色惨白，正是死人脸颊才有的形貌而这些“人”每跨出一步，动作都是无比的僵硬，就像是戏台上用丝线操控的木偶，当真是一具具行走的尸体。陆将军等人若非亲眼所见，说什么也不肯相信世间还有这等诡异之事。

而“阴山堂”的那支赶尸队伍穿过城门，进入玉门关内，又一继续穿行过城墙后的街道，最后去往街道外半里处的一处石屋，正是这玉门关的“义庄”所在，用作于平日里尸体的停放。那两名赶尸人将尸体带进义庄安置，随后便从义庄里出来，在门口闭目打坐，待到雄鸡啼鸣，两人才起身做法，告诉陆将军等人“赶尸之术”已经解除，可以让百姓进义庄认领尸体。陆将军等人连忙进入义庄当中，只见先前那十来个行走的白衣“人”，都已躺进事先准备好的棺材里，再一查验，的确都是早已死去多日的尸体。再和“阴山堂”月初送来的清单对比，每具尸体的身份也是毫无差错。

如此一来，陆将军等人再不敢有丝毫怀疑，都认定这“阴山堂”的道士果然身怀异术，对他们愈发敬重。但是经此一役，当夜随陆将军同行的所有将士，事后都是大病一场，军医也看不出是什么病症，最后只能归咎于受了什么邪寒。那“阴山堂”的堂主幽冥道长听说陆将军一行人因此生病，连忙赶来问诊，替众人开了些丹药，又画了几道符咒焚毁，陆将军等人这才逐渐好转过来。

原来依照幽冥道长的说法，这“赶尸之术”本是湘西龙虎山的禁忌之术，以此术驾驭尸体行走，就连施术者自身也要受到反噬，因此折寿不少。若是有不相干的人在深夜里撞见赶尸队伍，当即便会冲撞鬼神，招惹邪气入体，往往要大病一场，甚至还可能有性命之忧。

于是从那以后，陆将军再不过问“阴山堂”的赶尸队伍，再加上“阴山堂”的道士一直安分守己，从不招惹麻烦，又替关内的百姓寻回了不少亲友尸体，所以玉门关的军士也就睁一只眼闭一只眼。每逢赶尸队伍入关的那夜，守城的军士便将城门提前打开，叫军士和百姓早早回避，好让赶尸队伍畅通无阻地进入义庄。

再说那“阴山堂”的堂主幽冥道长，倒也是个来事的人，见陆将军给他们行此方便，之后一旦有百姓来义庄领走尸体，“阴山堂”收取的二两银子里，都会分出一半送到城墙下陆将军设立的办事点，只说是请众军士买酒喝。如此一来，双方也算是礼尚往来，存下了交情，这些年一直都是相安无事。

听完吕师爷这番讲诉，谢贻香才明白原来所谓的“玉门走尸”，却是指玉门关一带“阴山堂”的“赶尸之术”。她虽不信世间真有什么法术能令尸体走路，但是看营帐中以陆将军为首的一干将领对此深信不疑，都说是自己曾亲眼所见，一时也猜不透其中玄机，自然也不好当面反驳。

再参照宁萃先前留下的“峨眉血婴”和“兰州鬼猴”两桩案子，这“玉门走尸”应当不只是表面上看到的这么简单，只怕暗地里还藏着什么伤天害理的勾当。她正思索间，却听身后的商不弃突然说道：“这里面有鬼！”

耳听商不弃突然说出这么一句话来，众人都是微微一惊。却听商不弃补充说道：“不是鬼神之鬼，而是阴山堂的道士们在捣鬼！”

当下他便解释说道：“所谓的三百六十行，不过是谋生的手艺，说到底就是做买卖要做买卖，便始终离不开利润二字。照你们这么说来，阴山堂每个月从关外运送回一批尸体，就算每次能有二十具尸体，而且都有亲友前来缴钱领尸，合计也才四十两银子，还得分出一半送给玉门关的驻军，这便只剩二十两银子再平分到阴山堂的人头上，每个道士连一两银子都没有。依照本朝律法，即便是驻守在玉门关的普通军士，一个月至少也有五钱银子的军饷，试问阴山堂的道士若是真会赶尸之术这等神通，难道便心甘情愿地留在这荒僻之地，赚每个月的这一两银子，而且一做就是上百年？”

营帐旁边一个将领忍不住反驳道：“或许阴山堂的道士本来就没打算以此赚钱，只是想积德行善，做些善事。每个月能有一两银子糊口，也就足够了。”商不弃当即冷哼一声，说道：“做一件善事不难，难的是做一辈子的善事一个人做善事也不难难的是一帮人共同做善事。似阴山堂这般有规模地长久经营，绝不可能是因为什么积德行善，只可能是利润二字。”

说罢，他又解释说道：“也罢，我且不和你谈这利润二字，试问要将死者的尸体从西域各国运送回玉门关，先不算当中的辛劳，单是找到死者尸体所需的人力财力，每具尸体的成本又何止才一两银子？举个例子，一个汉人若是死在畏兀儿人的别失八里城，尸体自然会停放到当地的义庄中，阴山堂的人若是想将尸体从当地的义庄里取出送回，当然不可能白取。我虽不知别失八里城义庄的行情，但若想领走一具尸体，要付的钱只怕远不止一两银子。所以从账面上看，阴山堂的这桩买卖，分明是一桩亏本买卖！”

听到商不弃这番分析，营帐里的众人不禁暗自点头。商不弃环视众人一眼，傲然说道：“所以阴山堂能够在此地经营上百年，绝不可能是靠赶尸谋生。可见在这一切的背后，阴山堂的道士必定还有其它花招！”

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