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第431章 拆分六部三补更（第2页）

众人这才点了点头，鲁锦这时突然又说道。

“说起编教材，还有三件事，刚才差点忘了说。”

陈遇问道，“殿下所说的是什么事？”

鲁锦当即道，“配合编写教材的，还要推广拼音，也就是声韵，韵书那些东西，另外还有推广白话文，现有的文字也需要进行简化，以此来降低学习难度，让更多人都能学的会，学的快。”

众人闻言顿时皱起了眉头，鲁锦说的简单，可是这三件事每一件丢出去，都是能引起朝堂乃至社会大讨论的事情。

李善长当即道，“韵书臣还能理解，各朝基本都有编写韵书，可殿下说的推广白话文和文字简化又是何意，为何一定要这样做？”

鲁锦立刻解释道，“推广白话文，是为了给推广科学教育做配套的，公输家的学问和儒家经典不同，用词务求精准，严谨，必须没有任何歧义，一就是一，二就是二，冰就是冷的，火就是热的，不容任何人质疑，而用文言文，是做不到这些的，只能用白话文。

“就像你们的儒家经典，一句话能有好多种解释，为了怎么解释经书，甚至还出现好多儒门学派，互相之间能打出狗脑子，而这在公输氏的学问里，只会在不确定的新领域才会出现，一旦确定下来，获得大家的共识，那就是天地至理，不容任何人质疑！”

众人闻言顿时眉头皱的更深了。

鲁锦则是继续解释道。

“我举个例子，比如论语中的‘民可使由之，不可使知之’，你们都是这么学的吧？”

众人当即点了点头，鲁锦又问道，“谁说一下这句话的解释？”

汪广洋立刻道，“此句出自《论语·泰伯》，意思是‘可以让百姓遵从圣人的指引，不需要让百姓知道为什么’。”

鲁锦又问道，“那为什么不让百姓知道为什么呢？”

“因为圣人之道艰深难懂，百姓不易知晓，只需要知道这么做是对的就行了。”

然而鲁锦这时却说道，“这是你们学的论语，可是我的老师却给我讲过这句话的五种不同的解释。”

“.五种？”汪广洋顿时愣住，心中生出一种不祥的预感

“没错，一种便是刚才说的，‘民可使由之，不可使知之’。

“第二种，‘民可，使由之；不可，使知之’。

“第三种，‘民可使，由之；不可使，知之’。

“第四种，‘民可使，由之不可，使知之’。

“第五种，‘民可使由之？不。可使知之’。”

此言一出，在场的儒生顿时炸开了锅。

“这这这这.圣人经典，怎能如此解读？！”

“这说法倒是新鲜，我倒是觉得这第二三种，可能更符合圣人的本意。”

“荒谬！”

“有什么荒谬的，细细想来，这五种解释居然都能解释的通，想出这五种解释的才是真大儒啊。”

“什么真大儒，分明是歪理！”

鲁锦就这么默默的看着他们，一群人差点都打起来了，所以怕什么儒家，光一个新朝的儒学经典的释经权，就够那些儒家门派互相打一辈子的，想联合起来反抗鲁锦？那也太高看他们了。

一个断句和标点符号，轻松拿捏这帮大儒。

啪啪啪————

眼看众人争论起来没完，鲁锦当即拍了拍手，“好了，肃静！

“我今天不是来听你们上经筵课的，我也不想知道这句话究竟怎么解释，我举这个例子只是想向你们证明，传统文言的歧义太多，不够严谨。

“就拿刚才这句话来说，哪怕是按你们学的，民可使由之，不可使知之，如果当初孔夫子说的是白话文，哪还会有这么多歧义让你们争论？如果他说的是白话文，那圣人的道理还会那么艰深，让百姓看不懂，学不会吗？这句话本身就是推广白话文的意义！”

众人闻言顿时闭了嘴.

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