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第319节（第2页）

他抬手看看表，啊呀，这都早晨八点多了，多少年没有起来这样晚。

“那是什么？”

“机械式手表。”

“我也想要。”

梅乐芝经理直接摘下来了，递给了王祖贤，说：“听说我们汉唐集团里有私下带的，我可以按市场价再买一块。”

“那我不要了，听说给汉唐集团工作后什么都会给的？”

“如果工作中确实需要表，是可以的。你想来汉唐集团工作？”

“正是，乐芝在哪里，祖贤便去哪里，你们那里女人能做的，我一定也能做。”

梅乐芝经理笑了，拍着她光滑的后背说：“现在呢，她们的工作，你哪个也替代不了，不过以后要是努力做也许可能。”

“你教我可否？”

“当然，不如我们先从拼音来吧，俗体字你都认得了，书法比我还好。”

两人定下了学习内容后，梅乐芝经理就想起床了。

王祖贤拦住了他，张口就喊到：“春梅，秋菊，伺候姑爷起床。”

两个小丫头应声进来，原来她们早就在门口等着。

梅乐芝经理先是没拦住她，只好自己一下子就钻被窝里了。

他绝不能让女人给她穿裤头！

他想到了，这个各方面的教育工作还是很漫长的，谁让他找了个大学生妹子呢。

第三天，梅乐芝带着王祖贤跨了个院子就回娘家了。

王祖贤和母亲进到后屋去叽叽咕咕，梅乐芝和岳父王翰林在正厅里危言端坐。

梅乐芝问过好后，王翰林说：“祖贤小时顽劣不堪，大时又百无一用，还请贤婿多多担带。”

梅乐芝心中叹了一口气，这就是大明式谦虚，它总是极端降低人的品格和能力来表达一种礼貌，事实上如果换个环境，它就可以走向另一个极端，无限高度的吹嘘或者无尽的歌功颂德。

梅乐芝说：“祖贤在儿童时真正要感谢您的开放式教育，让她在与大自然与社会的互动式认知过程中美好的天性没有被泯灭。”

“——”

梅乐芝又马上说：“近自然，亲人性，大善！”

王翰林哈哈大笑，捋着长须说：“朱熹曾说，孔子所谓克己复礼，《中庸》所谓致中和，尊德性，道问学，《大学》所谓明明德，《书》曰人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。老夫对此却不赞同——贤婿以为呢？”

梅乐芝想了想，记得明末时王阳明的心学好像已经与程朱理学完成了分裂，说：“明天理，灭人欲这句话，作为一种对唐朝及五代十国以来放纵、奢侈和贪婪等人欲横流的社会风潮的一种反省和修正，自然有它提出和存在的合乎逻辑的原因，但是由于它思想表达的语言的局限性和词汇的外延的不周密性，造成了这种思想的不确定性和容易被以各种不同目的来解读，从而引发对它的全面否定，甚至在不同时期会出现不同形式的反复。

这一点，可以在明大陆的思想哲学历史发展中看得清清楚楚。”

“——”

王翰林低头喝了半天的茶，像是在思考。他们手里的茶杯已经是汉唐集团式的了，不用再双手平端茶碟，而是单手直接拿着茶柄。

梅乐芝不好意思地说：“我以前经常翻译外国文献，说话特点难以改变。我赞成岳父对祖贤的教育方法。”

王翰林笑了，说：“当然，女子教育岂能与男人相同——”

梅乐芝心想，还真不错呢，这是要明确提出教育过程中的性别差异了。

王翰林说：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得。若是由此整天舞文弄墨，做出些丑事反而不美，不如重其妇德！”

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