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那么可爱的鲸鱼,他们竟然当成工业原料之一!
我去,随随便便一个小水电站就解决了一个镇的照明!
都到了十七世纪末了,台湾岛上还有人用鲸鱼油油灯照明——许多高中生大力指责这一点,当然,可能他们的老师看着他们笑,先任由他们指责,然后还要好好讲。
对不起,我跑题了,今天一天,我收获了这么多的月票,因此也就在纵横中文网月票榜上有和所谓大神比拼的实力了,但是目前很落下风,所以在记录汉唐集团的故事时,有此心神不宁。
话还要说回来。
纵观世界的殖民历史,大体有两大类和三种方式。
第一类是野蛮征服文明。
南宋遇到了蒙古,大明遇到了鞑虏,希腊遇到了马其顿,还有其它。
这个时候啥也别说了,大规模的屠杀是必须的。
文化的逆向发展是必须的!
别胡搅蛮缠啥是正向、逆向,就看常识吧,和同时代的其它地区一比就行了。
当文明民族碰上落后的土著,无非三种心态,其一就是偏见,西班牙,葡萄牙这类有浓厚天主教传统的国家,他们碰上土著,第一反应就是认为遭遇了魔鬼,于是为了保护上帝,要除魔卫道,他们也搞屠杀!
其二类是自己为高傲的英格兰等新教徒国家,他们自恃甚高,既看不起土著,但也不会屠杀,于是建保留地,把土著圈进去了事,眼不见心不烦。
其三类是汉唐集团,他们的民族政策,就是没有民族政策。
他们喜欢文化多样性,但是不是说你可以偏离汉唐集团的基本规定和道德要求。
比如喜欢用刀子抢的土著不可以存在,你们会受到审判和相应的惩制,这个是毫无可以商谈的地方。
比如他们可以让穆斯林商人住进红蕃区,但是你们的清真寺是不可能办起来的,因为,我们要求,凡是宗教,它必须为社会服务,而不是为某一类人服务。
因为汉唐集团治下的地区,是人类的社会,不是某一类人的社会。
这样之后,当然,也会尊重宗教的独特性。
现在问题就来了,到底是在马达加斯加岛上建基地好呢,还是在南非好呢?
大家一争论时,才发现这不是问题,两个基地都建最好!
一个有人力资源,一个有的是土地。
当然,这远远不同与现在他们对广州城的态度。
争论大是当然的,因为这是两回事情。
第七百五十二章你会做鸵鸟还是象鸟?
汉唐集团的人,其实都是有四五十岁人的心智了。
除了假装的,还有真傻的,绝大多数还是能分清楚常识问题。
他们没有人会因为要表示存在感而和别人争吵,那样没有意思的。
比如商站是建在马达加斯加岛那卡尔港好,还是在南非开普地区好,不用争的,都要了。
一个要劳动人口,一个要地方,不用争的。
但是,在大是大非上,大家吵得厉害。
比如在攻打广州城的问题上,现在分成了两派。
有主张马上要攻打的,不能放纵坏人!
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