除了直接打杀之外，洪秀全宫中更常见的是用各种酷刑来慢慢消遣这些惹他生气的女子。

有的酷刑叫“煲糯米”

，就是浑身缠上布条，浇上油，活活烧死。

还有一种叫“烧硫黄”

——“将受刑者绑跪大锅水中，慢火煨水升温，至臀股煮烂而死”

。

三

从这些体罚措施的严重后果看，洪秀全后期出现了严重的精神变态症状。

打死人之后，洪秀全心中也不痛快。

所以他写了许多诗，教导后宫女子们，一旦见到他发火，就要想方设法来求劝，以免再出人命。

第285首道：“亮起速快求开恩，不求莫怪亮连天，见人跪求替人奏，不奏亮起在眼前。”

第187首道：“亮起跪求要虔诚，亮未救缩莫起身。

亮红速跪速救乌，一个起身不容情。”

罗尔纲解读说：“他不但要惹他发火的人跪求开恩免死罪，就是身边的人也都要替那个人跪求。

当他发火未停时不得起身，如有人敢起身，就要治罪，他知道发火是不对的，但自己控制不住，须要有人给他平息。”

洪秀全明知道自己发火杀人是不对的，所以奖励那些能劝住他的后妃，并且说，谁能从他盛怒中解救人出来，谁就有功有福。

第202道：“回回亮是谁人救？救得亮多福己求。

回回救亮真月亮，真草（心）对天配日头。”

第312首道：“宫内最贵两十宫，因会救亮故高封。

真会救亮真月亮。”

第313首道：“真会救亮脱鬼迷，真会救亮是真妻。

真会救亮好心肠，真会救亮识道理。”

洪秀全自称是太阳，所以称他的后宫为月亮。

“两十宫”

，就是他的第二十个妻子。

从这些诗作来看，洪秀全显然经常无法控制自己的情绪。

罗尔纲认为洪秀全有轻微的精神病：“他性情暴烈，心境不安，整天处于烦躁之中，这是他于二十五岁那年患的精神病的后遗症。”

四

从现有资料判断，起码到了太平天国后期，洪秀全人格上出现很大问题。

他缺乏耐性、不能吃苦、心性浮躁的缺点越来越突出。

任何一个用宗教发动起来的起义，最终还是要落脚到解决人们的现实问题上来。

如果现实需要长期得不到满足，宗教狂热势必渐渐衰落下去。

所以，成功的起义运作模式是在起义达到一定势能后，就逐渐淡化宗教因素而壮大世俗因素，通过满足人们的世俗利益而继续革命势头。

朱元璋就是这样操作的，虽然他投入的起义也是用白莲教动员起来的，但是他独当一面之后基本上摒弃了宗教。

然而洪秀全越来越迷恋宗教的力量。

在现实世界中，洪秀全能力平庸。

用兵、打仗、管理官员、处理政务，他感觉到的只是挫败、厌烦、无趣。

只有在非现实世界，他不受任何限制，可以天马行空，随心所欲地创造一切，修改一切。