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世间仙修把修仙之路唤做‘登天梯’,而此世仙路一共九种境界,所以又称‘九境天梯’。
一为《炼体境》,二为《练心境》,三为《金丹境》,四为《元婴境》,五为《练虚境》,六为《洞虚境》,七为《大乘境》,八为《渡劫境》,还有传说中的第九境——《超脱境》!
实际上,‘九境天梯’只算有八个境界。
一是没人修炼到过超脱境,八境往上,前路断裂,修者们无从知晓攀登上境之法,也自然无从修炼。
二是修者们修至第八境《渡劫境》,留下道统后,便能望到‘仙路界碑’,便随时可以渡劫飞升,既能飞升,自不必再执拗于不知存不存在的第九境了。
说不定到了仙界,一切就都能找到答案了呢?说不定第九境就是非要到仙界才能修炼呢?所以,自然而然的,也就鲜少有人纠结于此了。
因从未听闻有人修炼到过第九境,所以登天梯的仙修们,常常说‘八境升仙’!
……
八个境界,每个境界都有不止一个名称,这些名称,从同一个力量层次,不同的修炼方式,不同的修炼方向、不同的力量根源,不同的角度描绘着‘此境’景象。
如渡劫境,因要留下道统,又得窥仙路界碑,所以渡劫境又常被称作道祖境、望仙境,这是以特征命名,
只不过,修者之间交流的时候,却不常以境界名称来称呼对方。
因为每个境界实在有太多的名称了!
而九境天梯的八个境界又只在登天梯的力量体系中代表力量层次,所以,以天梯九境划分力量的方式,并不普世。
这世上还有很多不求飞升,不登天梯,如前生李僵那样的,天梯路断,靠其他修炼方法强大起来的修者。
这些修者与登天梯的修者之间,有着不同的修炼方向和强大的方法,所以容易出现即使是相似的特征和相同的境界名字,也可能代表着不一样的力量层次。
比如,两个修者都在练心境,都是练心境后期,一方是可以生杀第四天梯、元婴修者的练心境魔头,一方却很可能只是一个小小的、刚刚登上第二阶天梯的练心境修士,这样的情况,是实实在在存在着的。
所以,大多数修者们直接简单粗暴的以一、二、三、四、五、六、七、八、九境划分力量层次。
不得飞升的修者们常以一境修者、二境修者……境修者或散修自称,称呼登天梯的修者则称之为仙修,以一境仙修、二境仙修称呼。
而登天梯的修者,在自家宗门或登天梯的修者圈内,还是以境界来说明修炼到了哪一步,和外界交流时,则是以一阶天梯,二阶天梯来说明自家的力量层次。
对于不得飞升的修者,则有‘断道之徒’的蔑称与种种绰号称呼。
李僵前生有很多‘魔’的称呼,其中的断道魔祖就是对应道祖境(渡劫境)和此蔑称而来。
……
说白了,得登天梯的仙修们前路光明,力量强大,成长修炼的体系丰富而又成熟,他们大多还是看不起不能飞升的修者的。
特别是在那‘本来就不能飞升仙界的、不成体系的修炼方法和散修之中没有强大的存在做靠山’的情况下,仙修们的瞧不起,似乎也挺正常。
然而在已经摸索着、修炼的强大到已经足以碾压第八境仙修、渡劫修士的散修、魔主李僵的眼中,一切却不是那么回事。
……
在李僵看来,九境天梯的九个境界,就好像竹子的竹管,相通而又独立,一节一节的。
能够飞升的仙修和不能飞升的散修们的力量根源都在这九个境界上,不同的是得求力量的方法。
仙修与断道散修,飞升与不能飞升,之间的区别很简单。
对于仙修来讲,不同的境界就是不同的力量层次,境界是分高下的,修炼是从低境界到高境界的。
对于仙修来讲,每个境界就像九节竹子中的一节竹管,它只有那么宽、那么高的范围去修炼和强大,到了满足跨越境界的条件,就可以上升一个境界,而每升一个境界,就都像要打通竹节似的要渡一回劫,长高一节竹子,也随之扩大下面一节竹子(境界)的的成长范围,可以使之再长粗、长(zhang)长,长到第二节竹子允许的粗细和长度。
再升境界,则与之等同。
……
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