“我不信。”

朱翊钧低声呢喃，“若人心至善，还要《大明律例》做什么？”

那边，关于心学，三人正在展开激烈讨论。

赵志皋说道：“阳明公有四句教，即：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

朱翊钧听糊涂了，刚不是还说“心”

是绝对至善的本体，怎么第一句又说“无善无恶心之体”

？

他转过头去，小声问出了自己的疑惑。

冯保在他耳边笑道：“王门弟子对于四句教的理解也各有不同，殿下若是感兴趣，可以听听，若不感兴趣，咱们去别处逛逛。”

从第一次听到王守仁这个名字，到看过《武宗实录》中关于他的事迹，朱翊钧对他和他的心学，一直保持着好奇。

不过，心学晦涩难懂，张居正平日也不跟他说这些，他对此了解甚少。

所以，他决定继续听下去。

另一边，罗万化又道：“但龙溪先生认为：若悟得心是无善无恶之心，意即是无善无恶之意，知即是无善无恶之知，物即是无善无恶之物。”

朱翊钧又问冯保：“龙溪先生是谁？”

“王龙溪，王畿，阳明公嫡传弟子，也是心学浙中学派的代表。”

冯保又提起个名字：“殿下可记得唐顺之。”

“记得！

他是戚继光将军的老师。”

唐顺之有一本著作，名为《武编》，戚继光横扫倭寇的鸳鸯阵，正是由此得来，并加以改正。

朱翊钧在《纪效新书》中看到过。

此人二十二岁进士出身，翰林院编修，文能治国，武能抗倭。

精通天文、地理、数学、历法、兵法及乐律。

朱翊钧对此人印象深刻，是因为之前解除海禁那件事，他翻阅大量奏章，发现早在嘉靖三十九年，唐顺之就曾上疏朝廷，请求复开浙江、福建、广东三省的市舶司。

不过没多久，唐顺之就在一次海上巡洋的时候，染病离世。

冯保在他耳边说道：“唐顺之是王畿的学生。”

朱翊钧点点头，明白了，又是一位心学传人。

另一边，张元忭说起了一件往事：“嘉靖六年，阳明公即将赴广西征讨叛乱。