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第二百一十二章 病症4K（第1页）

“好！”

金城坊宅邸中，李昂看着理学刊物上的一篇文章，忍不住拍了下手掌。

穿着围裙的柴柴走了过来，将两盘菜放在桌上，好奇问道：“少爷，什么事情这么开心？”

“显微镜，有人做出来了。”

李昂将书本在桌上摊开，“鹿篱书院一位名为孙文玉的理学博士，和之前那位发明了望远镜的嵇星望，将数片透镜相叠，安装在架子上，发明出了一种新式仪器，能够看清极渺小的物体

植物叶片上的微小气孔，

昆虫的格状眼睛，

乃至水中的、肉眼看不见的虫子。”

不妄我在并州的时候，想方设法救了嵇星望一命啊。

李昂心底感慨万千，显微镜的出现，意味着微观世界的揭开，原生动物学、细胞学、显微解剖学等等学科终于有了发展的基础。

遍布虞国的、数以万计的理学学会会员们，也一定会按照理学刊物上的图纸，去自行制作显微镜，并用显微镜去观察各式各样的渺小物体。

细胞、细菌、真菌

一旦人们亲眼看见水中那无以计数的小虫，自然而然就会抵触喝生水、去不净水流中游泳的行为，再也不需要李昂天天在理学刊物上叮嘱劝说。。

柴柴不太理解李昂这么开心的具体原因，但李昂高兴她也高兴，从冰箱贴了醴凉符的箱子里拿了两瓶果汁出来。

两人心情愉悦地吃着饭，期间李昂继续翻看着理学期刊。

显微镜的影响已经开始逐渐发酵，反应最强烈的不是众多理学博士们，而是大和尚。

没错，在虞国，一部分和尚道士也是忠实的理学刊物读者，他们经常根据理学发现，来为宗教寻找支持。

比如根据天文学中群星变化，来编排神明等等。

此次的显微镜，让和尚僧侣们大感兴奋所谓佛观一钵水，八万四千虫若不持此咒如食众生肉。

佛陀早在数千年前就已洞悉到水中有无数小虫，不愧是佛，是圣。

面对兴奋激动的和尚们的宣传道门也进行了反击。

此次发明显微镜的两位博士，都是鹿篱书院的人其中的孙文玉年轻时更是在道门进修过当过四年道士。

要说功劳，也应该是道门的功劳和禅宗有什么关系。

其次，“水中八万四千虫”的说法，也并非佛陀首创

而是佛陀转述的天竺耆那教的寓言什么时候变成了禅宗的专利？

再次既然水中有无数会动的小虫那么按照禅宗不杀生的说法，大和尚们不是以后都不该喝水了？

喝水也是杀生啊！

两方吵得不可开交李昂甚至能想象到，等长安城僧道辩法的时候场面会有多么热闹，不打一架恐怕很难收场。

总之现在显微镜已经弄出来了，细胞学说迟早要建立。但临床医学的进度

李昂放下碗筷沉吟着将手掌放在理学刊物上。

牛羊等家畜的解剖专题已经做完了，可人的解剖学李昂迟迟没有放出来。

他也有些拿不准，以自己目前的声望能不能抗衡身体发肤、受之父母的社会观念，让人们不再对解剖学抱有恐惧心理。

万一解剖学被认为是邪魔外道，自己这么长时间以来的努力，将全部付诸东流。

“必须要征得学宫的支持才行也不知道山长什么时候回来。”

正当李昂思索之际，院门被敲响，两位客人出现在了门外。

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