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第83章 世家提刀人（第1页）

【唐代初期与门阀相关的重要举措是《氏族志》的颁布。

从魏晋末到唐初，世家的门阀被兵强马壮者砍的支离破碎，在这个基础上世家门阀逐渐向士族大姓转变，并在这个基础上形成了四个利益集团。

永嘉之乱后衣冠南渡，南渡的士族仍以中原名族自相标榜，称之为侨姓，其中比较出名的就是琅琊王、陈郡谢、兰陵萧等，

而在南方本地的大姓咱们就比较熟悉了，和十万哥相爱相杀的吴四姓朱张顾陆也兴盛到了这时候。

江东大姓瞧不起南渡的侨姓，称他们为荒伧、伧父，讥言他们是野人，应被天下耻笑。

但最终双方在利益上还是有共同语言的，双方统称江左士族。

双方大概度过了两百四十年的蜜月，南梁时侯景曾请婚于琅琊王和陈郡谢，但因为羯族人的身份侯景遭羞辱，就此结仇。

后来侯景南下攻克金陵之后便把豪门士族当狗杀，南梁末年西魏国攻克江陵后，将剩余的士族大姓如抓猪一般抓去了关中。

江左士族就此名存实亡。

而在北方，雄才大略的北魏孝文帝推行汉化政策之后，以京都洛阳河南郡为郡望，鲜卑贵族也变化为汉姓士族，称代北士族。

其中显姓有长孙氏、宇文氏、元氏、窦氏、源氏。

额外说一句，华夏的源氏祖先是羌人，北魏时投奔北魏太武帝拓跋焘，拓跋焘接纳这一支羌人，并下命说“卿与朕源同，因事分姓”，故而赐名源贺。

四百年后，倭国国库空虚，嵯峨天皇面对养不起的五十个子女，前后将32名皇子皇女由皇籍赐姓降为臣籍，姓氏拟定上照抄拓跋焘，赐源氏之姓，所以日本的源氏跟华夏源氏没关系，并且历史上还要晚了四百年。

北魏孝文帝太和改制四十年后，权臣尔朱荣效参考历史，发动河阴之变，大肆屠戮北魏皇族和代北士族。

代北士族就此一蹶不振。

另外两个分别是关中士族与山东士族，相较来说都比较简单。

魏晋南北朝时，关中的杨杜六姓与河东世族合流，形成了关中士族，北魏时进一步变化为关陇军贵集团，杨隋和李唐皆诞于此。

皇权打压地方权是天性，因此隋朝时候双方矛盾显化，至唐初关陇集团已经依附皇权变身为关陇勋贵。

山东士族则是从东汉到唐朝都保持讲经学重儒术的传统，作为代表的五姓七望历乱而不倒，并且因为唐朝稳定的环境愈发兴盛。

二凤对山东士族的打压在《氏族志》可见一斑，这东西贞观十二年修成时二凤点名批评：

山东士族全靠卖女儿得财被你们这样吹捧，能不能有点志气？

对此就有人不解，说二凤好虚名，整这个有啥用啊？还眼红博陵崔排在一档，暗箱操作给降成了三等。

是不是因为娶不到人家的女儿怀恨在心？而且排这个难道还能影响当官不成？

不过这个说对了，《氏族志》还真能影响当官。】

光幕说的清楚明白，对于这类事，张飞反而也分得非常清楚。

只见他掰着手指头道：

“那司马懿使了脏手段杀了老曹家，一群世家搅和在一起，成了晋对吧？”

“结果呢，又逢乱世，这世家们分成了四批。”

“南边的被侯景杀了，北边的被这个尔朱荣杀了。”

“结果这东边的和西边的一起斗了整整一个唐朝，最后被那黄巢和叫朱温的给一起收拾了？”

孔明都惊了：

“翼德你这说的虽然粗俗了点，不过……”

“不过挺对的是吧？”张飞自鸣得意。

孔明叹服的点点头，看起来大愚，但实际上有大智，说的应该就是如翼德这样的了。

随即瞧着这江左士族看了又看，最终摇摇头：

“看来这江东四姓，最终许是将孙家卖了个好价钱。”

从此前光幕所说中，只知晓江东最终是因乱而亡，只是乱从何起就没人清楚了。

但百年过去四姓悠悠而不见孙氏，想来江东归晋应是少不了龌龊事。

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