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第812章 钱粮（第12页）

比如一整块布的价值就要比割开的两块布总和要高，此外布帛在分到一定程度就不能再分了，因为分到碎布后，也就没使用价值了。

所以，布帛并不是理想的货币媒介。

张冲正是明白这个道理，才试图将金、银引入到民间，作为一种新的货币。

此前，他在荥阳大战的时候，就熔铸了一批纪念金用来赏赐给有功将士，然后还将金牌、银牌、铜牌来颁发给演武大赛的武士们。

张冲做这些事情的目的就是希望在潜移默化中提高金银的流通。

但目前来看，还是需要时间。

所以，目前张冲在给军士们发饷就是发铜钱和粟米两种。至于其中的比例，则按照屯驻地的商业情况来算。

比如说现在大军屯驻在京畿，商业凋敝，军士们就是有钱也买不到什么东西，所以按照往常，张冲应该是发粟米多，钱粮少。

但问题是，京畿地区因为常年压榨，又误了此前的春耕，所以地方上也是是缺米的。

而现在京畿地区的十万大军的后勤全部仰仗于河北，

所用的米粮全部都是从邺城一带沿着大河转运过来的，这就造成了粟米也是非常珍贵的，几乎各个部队都有多少折色。

也就是说，各营吏士们只能收到一部分粟米，其他的都按照钱帛来折算。至于这里面的比例，就看各军军主的本事了。

但蒙沮这位绣衣都督是怎么做的呢？他竟然能争取到麾下所有绣衣都拿粟米，一点折色也没有，全部都能收到粟米。

正是这份特殊待遇出现，诸军就明白了，那就是绣衣卫自诞生的那一刻，就是简在上心，注定就是不一样。

如是，此前拒绝加入绣衣卫们的军中果毅们，这才大呼后悔。

因为这对于他们来说太不公平了。

虽然解放天下的大业中，不乏建功立业的机会。但实事求是的讲，这种机会对于大多数吏士们来说还是比较遥远的。

而等这些人转业回去，就会发现自己家庭的生活水平是要落后社里其他人一大截的。

道理很简单，每一个吏士都是家庭中的重要劳力，他离开家庭的生产，但社里其他没人参军的家庭却一直在生产。

这一进一出下，双方的差距就这样拉开了。

如果这些浴血百战的吏士们回到家乡是这样一个结局，那泰山军的形象得是什么样的？

长此以往，等分配土地的红利度过，谁还会主动参军？

所以，即便从荣军的角度，张冲就必须要给吏士们发饷。

而且发饷不仅能约束住军队劫掠，还能提振地方消费。等这些转业的吏士们回到家乡，手里拿着积攒几年的军饷，必然是修房娶妻，当地经济如何能不好。

所以，张冲不怕发钱，就怕钱都烂在仓库了，那才是什么都没有了。

张冲还是有简单的经济学常识的，知道钱只有流通起来，才会越来越多，反而都存在府库里，那就是一堆破铜烂布。

正是得益于这份见识，张冲对于赏赐这件事从来都是很大方的。

其实在前世时，张冲还是学生的时候，就常在史书上看到一些皇帝动不动就大量赏赐下去，比如宋真宗去封禅泰山的时候，将府库的钱如同潮水一样赏赐给沿道的百姓。

还有一些好大喜功的皇帝，每每有外酋朝贡时，国家就会数倍返回过去，这些都曾让年轻的张冲认为，这些人都是败家子，儿卖爷田，不把钱当钱。

而到了张冲有了一些阅历，对经济学有了入门的认识后，他才意识到，在那个缺乏市场调控的时代，大规模的赏赐是提振经济的不多的手段了。

所以，张冲不仅给军士们固定发饷，战后叙功的时候还有赏格，可以说，对军中吏士们是极致优渥了。

张冲手这么松，也不是没有大臣们提过意见，认为国家钱粮储备如此山海一般撒下，日后朝廷有事，需要用钱粮时，怎么办？

其实张冲也认为这些大臣们的想法是对的。

紧财政确实好，能将足够多的钱投入到社会财富的流通中。

但可惜，要想实行紧财政，就必须要有严格的税收制度，以及一支人数众多的税务铁军，如果少了后着，钱撒下去却收不回来，那就真成了明朝了。

无论是国富民穷还是国贫民富，都不是什么好事。

所以，张冲也在寻找着两者之间的平衡。

但给军队发饷还是按照张冲的意志给贯彻下去了，而且达成的效果就很好。

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