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霖水君说着大礼相拜,不料早有无形大力虚架住他,令他无法下拜。“你我之间还说这些。”
季明神色一肃,挥手说道:“去吧,去吧,咱们未来的日子还长着呢!”
洞中,一卷玉简在季明面前被翻开,在季明真炁的拨动之下,一个个的符图从玉简上投入季明的心底,一场新的醮法仪式开始,帮助季明解读其中法理。
这玉简便是《太乙甲部真法》中的最后一篇—神星篇,因为季明所炼神将为玄冥星宿神将,所以他手中的为钱祖那一版,故曰:神星篇·碍日,或者可叫碍日神星。
这是最后一篇,涵盖了金丹、胎灵,乃至于最后阳神的炼法。
只是将它从符图中一点点解读出来,便花费了季明大半年的时间,这个时候他才真正体会到符图这个修行道学载体的必要性—所阅即所学。
为何现在才深有体会,因为在金丹、胎灵、阳神这三个境界里,开始涉及到了已以性养命,以命摄性之道,这是修行的深水区,那所谓的性命之道了。
这样的道理只可意会,难以言传,而通过解读符图,直接将对性命的道理让修士亲身感受,从而可以意会。
在解读之后,结合昔年元阳祖所著《丹书灵文解》中的高深篇文,还有祖师们的几册道书,季明心中又是一番感悟。
前者让季明窥见元阳祖当年创立炼气之道的心路。
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那种继往圣之绝学,于外丹之道后,再开一条通天大道的气魄,此道彻底破开外丹成仙的门槛,使得天下万民都可入道成仙,得享逍遥。
其心之仁,其行之圣,古今之中怕是难有第二人。
至于祖师们的道书,在季明手中的是六代中兴之祖乌灵祖师,还有七代王祖师的道书。
这两本道书并不重于修行,而是重于术,此术非是指法术,而是通过修行上的高深技巧,从而来实现境界上的突破。
比如金丹四境中「水火既济,阴神开化」,这是金丹前期的功课,旨在遣使阳龙阴虎,在丹内运行龙虎之功,令阴神进一步壮大显化。
祖师现在这一功课中,可辅以赫赫雷音,促进这一功课加修成,这就是修行中的“术”。
从对修行法理中的感悟中出来,季明拿着这一册册的道书,只觉沉甸甸的。
换作散人左道,便是炼成中上品之金丹,怕是也难有大进,不在于其它,只在于看不见前人之路,只如同盲人在后续修行上乱闯乱撞。
旁门大宗还算好些,有些前人留下的底子。
但其中多是正杂参半,哪些道理是好的,哪些道理是歪的,哪些道理是无用的,怕是请祖师下来,也难以正确辨清,这就是修行上的法障。
当然,季明认为这也是修行的魅力之一,有些歪理,它也能走通而得道,有些魔法,也可以借鉴而创新。
“肘后金晶透三关,玉液还丹养胎仙,
若得五行无滞碍,婴孩脱壳在眼前。”
随着金丹四境之中的一道丹诀念出,季明开始缓缓调伏五行—金、木、水、火、土。
初掌五行,这是金丹炼成后所拥有的能力,就像鸟儿善驭风,鱼儿善潜水一样,天生自通的一种本领,也是跳出五行,不在三界的最初状态。
不过这个本领自然不能同法术一般强大,它需要适应、熟悉,再到提升和挖掘的这一个个阶段。
金丹初期之中,这水火既济,阴神开化,其实还是筑基三境的延续,算是夯实根基的一个功课,真正的功课在于后面「抽铅添汞,孕养胎仙」,也就是金丹中期。
虽说是夯实根基,但季明不敢大意。
他开始沉入修行中,肉身内的肾、肝、心、脾、肺代表身中五行,而阳龙阴虎在其中升降做功,在初掌五行之后,季明基本可以遣调龙虎之真意,从而引入丹内。
慢慢的,循序渐进的,肾中阳龙,肺中阴虎,其中之真意被一点点导引,化成龙虎显象,走于金丹之中,一声声的龙吟虎啸在丹中传出。
金丹中,如薄雾虚影的气渐渐成形,这就是显化而出的阴神,于龙吟虎啸之中更加清晰,更具人形。
(本章完)
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