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第67节（第1页）

待进了耳房，闵氏差点笑出声来。那桌子上摆着的，不过是几道从堂屋上端下来的三个开胃小凉菜，又摆了一碟驴打滚，一大盘油撒子，两碟子瓜子、花生凑数。乍一看，倒也似模似样。

这京郊的规矩历来都是如此。主人家若还算宽裕，招待的亲戚多时，虽是男女分席，但席面必是一般薄厚。若主人家境窘迫，又或者一时没个准备，女人的席面便要比男人的席面差许多。

这还算不错了。再往南有几个穷县，无论是过年过节还是婚丧嫁娶，只有男人能上席，女人只能坐在灶下吃主食。待吃饱了，也好伺候爷们吃吃喝喝。这般作践女人，还美名其曰，这叫“懂礼数，守规矩”。

杨雁回暗暗鄙夷周氏。在她们家闹事，还想在她们家大鱼大肉大吃大喝，做梦！

闵氏脸上这才有了些许笑意，对周氏道：“大嫂，坐吧。”

杨雁回对杨莺道：“莺儿，我们节前买了许多糕点，我拿给你吃。”

她也不等秋吟动手，便自去拿了些柿饼、蜜桃果脯、艾窝窝、蝴蝶卷子出来。一样拿两个，她一个，杨莺一个。别人都干看着。

周氏不乐意了：“我说你们两个……”饭菜这么寒碜已是慢待。有糕点、果脯还不赶紧拿出来招待客人，是要做什么？虽有驴打滚和油撒子在桌上，但都不对她胃口。最让她看不过眼的是，这两个丫头竟然还只顾着自己吃了，眼里还有没有长辈了？

闵氏忙打断她道：“大嫂，这大过节的，你就让孩子们一处玩会儿，别嚷她们了。才刚闹腾了一场，不累么？雁回，带小莺出去玩会儿吧。”想来有那些糕点在，也不会把孩子们饿着。留在这里，左右也是挨周氏的骂。

杨雁回便对杨莺道：“咱们带上兔儿爷和彩灯出去玩。我听着外头很热闹呢。”

周氏冷笑道：“要玩雁回自去玩。我们小莺是规矩孩子，自要留在这里服侍长辈吃饭。”

闵氏皱眉，这话说得，好像她女儿就不规矩了似的。

杨雁回不满道：“大伯母，莺儿是你的女儿，不是你的媳妇儿。大伯母既如此讲规矩，怎地不去灶间吃些馒头大锅菜填肚子，也好省下工夫伺候爷们和姑娘们吃饭？怎么只管坐这里大吃大喝？”

便是大户人家规矩多，她也只见过儿媳站在一边布菜伺候婆婆吃饭。姑娘们虽不用媳妇儿们伺候，好歹和老人一处吃饭时，在饭桌上也是有个座的。从没听说要姑娘家大过节的，伺候精神奕奕中气十足的妈吃饭。

杨鸿在堂屋里听着不好，生怕妹妹吃亏，或者大伯母又闹起来，忙过来拉了妹妹出来，口中教训道：“你若不想吃饭，便拿了彩灯出去玩，莫跟人拌嘴。”连伯母也不叫了。

周氏本欲撒泼，见杨鸿把人拉走了，这才没闹，只是又骂杨莺道：“傻站着干什么？坐下，吃饭！”

杨雁回才不乐意跟周氏坐一处吃饭，听了大哥的话，便回屋提了个六角宫灯出了家门自去寻人一处玩耍。

秋吟要跟着去，杨雁回便道：“我又不走远，只在门口耍一会子。你进去盯着，别叫太太吃了亏。你若应付不了，就来喊我。”

中秋节虽不像元宵节那样，有热闹的大灯会，但还是有不少人家会玩灯。

村里人家虽有小院，地方还算宽敞，到底比不得高门大户。是以，许多幼童、少年、少女们，便会提了灯出了院子，在门口和街坊邻里一起耍上一会子。

秋吟只得回去了。

闵氏也不想和周氏一道吃饭，便对大嫂道：“今儿个晚上的主食倒不是馒头和大锅菜，是大嫂爱吃的白菜猪肉馅饺子哩。大嫂是和我一道去灶间下饺子呢，还是坐这里吃饭呢？”

不待周氏回话，她又抿嘴笑道：“我先去灶间了，饿着他们几个爷们，便是咱们做媳妇的不是了。大嫂是在屋里坐席还是去灶间，自专便是。秋吟，好好伺候莺姑娘。”总得留个人看屋子。

闵氏说完便去了。周氏对着一桌子冷菜和瓜子花生，窝了一肚子火气。还不如在家吃呢！

作者有话要说：　　作者去年中秋时，参加了本地一个汉服群搞得活动。完全按照古礼过中秋。

讲究很多呀。焚香拜月前还要诵读祭文。而且要分男女，讲“男不拜月”。拜月礼在古代，是主妇带着家里的女性们焚香拜月。

所以，在场的同袍里，行拜月礼时，只允许妹子们出列。

据说是明清后才开始渐渐有的男不拜月的规矩，以前是男女都拜的。这算是提升了女人的空间么？

不过也要分地域，明朝很多地区还是男女一起拜。

《红楼梦》里，贾母是带着众人一起拜月的。曹雪芹并没有说唯女子方可拜月。可见清朝有些地区，也是男女一起拜月的。

不过这些古礼，都渐渐消失了。

但是还有新的节日在兴起。比如，双11啦，双12啦，等等等等。

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