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“这样啊,那爸爸觉得我国古代最会吃的是哪个朝代?是宋朝还是商周?”
“以器皿来说肯定是商周时期了。”
“那以食物本身来说呢?”
“我们辩证一点来看这个问题,爸爸觉得还是西周。”
听到这儿,聂天勤原本就不太熟练的太极动作都彻底停歇了。
宗极问他是不是跟不上。
聂天勤笑着回答:“没,听你们父女俩聊天比打太极有意思。”
“那聂教授你要不要也投一票?”
“西周和宋朝哪个更会吃?这个问题我还真没有想过。你刚刚说的那些器皿,我也只知道鼎是用来煮肉的青铜器。”聂天勤投了弃权票。
“爸爸,为什么觉得还是周朝?那时候吃的东西,怎么都不可能有宋朝那么繁荣吧?”
“这个肯定是没错的。差着两千年的历史发展呢。青铜器在西周,多半也都是贵族在用。”
“那爸爸为什么还觉得是西周呢?”
“阿心,你知道民以食为天是怎么来的吗?”
“《史记?郦生陆贾列传》?”
“不不不,司马迁只是把这句话写了下来,这话就是从周朝的管理体制里面得出的结论。”
……
注:
鼎——烹煮肉食的青铜器。
簋(gui)——放置主食的青铜器。
甗(yǎn)——青铜蒸锅
豆——青铜菜盘。
第72章九鼎吃货
梦心之和宗极讨论起历史,也一样是忘了自己在打太极。
梦心之还是比较相信自己的记忆力的,她不解地问:“周朝哪个史料说过民以食为天?”
“就在《尚书》的《周书》里面。”宗极卖了个关子。
“《尚书?周书》里面哪里有这句话?”
“《尚书?周书?洪范》里面,是不是有说过国家的八种政务?【一曰食,二曰货】,首当其冲的就是【食】,接着是【货】,民以食为天、货次之。”
宗极顿了顿,一脸感叹道:“我以前不明白,你们年轻人为什么总说自己是【吃货】,认真研究了一下,原来周朝的时候就已经有【食货】的说法了。”
梦心之被宗极一本正经的胡说八道给逗笑了:“爸爸真有才。”
“哪里啊,要说有才,还是你们年轻人有才,连阿意都说自己是吃货。”宗极继续一本正经,“现在的年轻人一个一个的都这么会引经据典,真是让我们这些中老年人汗颜啊。”
“爸爸,你这是在偷换概念,【食货】在西周指代的是国家的经济财政。”
“哪儿偷换了?《尚书?周书?洪范》里面说国家有八种政务,【一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七曰宾,八曰师】。阿心,爸爸就问你,这个是不是原文?”
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