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如君超诣迥出尘,上感岳神造民福。
荡胸自有层云生,秀语岂徒夺山绿。
希夷石峡应重开,海蟾仙庵亦堪筑。
独惭塞外荷戈人,何日阴崖结茅屋。
惟期归马此山阳,遥听封人上三祝。
又有唐朝诗人刘禹锡之《华山歌》云:
洪垆作高山,元气鼓其橐。
俄然神功就,峻拔在寥廓。
灵迹露指爪,杀气见棱角。
凡木不敢生,神仙聿来托。
天资帝王宅,以我为关钥。
能令下国人,一见换神骨。
高山固无限,如此方为岳。
丈夫无特达,虽贵犹碌碌。
华山,古称“西岳”,雅称“太华山”,为中国着名五岳之一。
华山位于陕西省渭南市华阴市,有着“奇险天下第一山”的美誉。
华山地处秦、晋、豫黄河三角洲交汇处,扼守着西北出入中原的门户,是一座断层山,属于秦岭造山带,由一整块花岗岩石构成,为断壁悬崖花岗岩地貌景观,形成年代可追溯至太古代(约27亿年前),包括东、西、南、北、中五峰以及七十多座峰岭和三条峡谷,属于暖温带大陆性半湿润季风气候,只有长涧、柳叶两条河流,拥有123种珍稀保护动物、6种特有种植物,有着长空栈道、鹞子翻身、千尺幢等景点210余处,可分为华麓、华山峪、华山主峰、黄甫峪、瓮峪和仙峪六个景区。
“华山”一词最早出现于《山海经》和《禹贡》中,即公元前3世纪就已有“华山”之名。而关于“华山”名称的来源有很多种,其中据《水经·渭水注》中记载:“其高五千仞,削成四方,远而望之,又若花状。”又因古时“花”通“华”,故得名“华山”,即“花山”。而在《白虎通义》中,关于华山的记载为:“西方为华山,少阴用事,万物生华,故曰华山。”另外有一种说法是,“华山”之名起源于山顶的莲花池。
钟离权和钟离简在华山寻至三峰,搭建其了茅草为房屋,每日每夜勤奋修炼,期年之内,却未见成果。
一日钟离权出门游光,看见穷苦的百姓在用石头填道路上的坑沟,于是问其缘故。填路之人回曰:“乃年岁不登,老弱转乎沟壑,壮者散之四方。”
钟离权闻言,叹息久之。钟离权回至山中,言于钟离简曰:“饥谨荐至,民不聊生,实在可怜。”
钟离简曰:“济人利物,仁人之心。你懂得炼金之术,不如用这个方法来救度更多人,这样也能帮助更多的穷苦困难之人。要不白白浪费你自己学的这些本领,你学的本领没有运用到实际情况上,学了又有什么用?”
钟离权听了其叔父钟离简语重心长之言,说道:“您说得在理,我这就试试。”
钟离权于是取来铜锡之类的矿石,放在跟前,然后放进去自己采集来的一些灵药,以火焚烧锻炼,三天三夜之后,钟离权把这些铜锡皆炼成黄金,钟离权带上这些黄金,广布贫民,因为得到这些黄金用来救命之人,有千百万家之多。
东华上仙王玄甫知道钟离权行善积德诸多,即将功德圆满仙道将成,于是现身来到了钟离权居住的茅草屋之中,与其交谈玄妙的道法。
钟离权看见原先拜的师父东华上仙王玄甫,丰神奇秀,言论奇妙,于是拜求王玄甫传授长生真诀。
东华上仙王玄甫说:“:“心遑遑而无动,气绵绵而徘徊,精涓涓而遗转,神混混而往来。开昆仑放七窍,敛元气于九垓。凿破玉关,神光方显,寂然圆郭,一任往来。”
言毕就留下一本《炼长生诀》的竹简给钟离权,然后就离开了。
钟离权后来又到崆峒山紫金峰中修炼,得到华阳真人传授了玉匣秘诀和太极刀法、火符内丹秘诀。
且说钟离权得东华上仙王玄甫传授道家秘诀的这个时候,已经是东汉末年时期了。钟离权隐居修道,得东华真人王玄甫唤其汉钟离,汉钟离的形象也发生了变化:头发结丫头双髻,坦腹穿大衣,膀大腰圆,龙眼虬髯、手摇棕扇—此扇乃是原来自己的火龙宝剑变化而成。汉钟离觉得手里随时带着一把宝剑未免显得杀气太重,为了方便度化众生,与人亲近,所以故意把宝剑变成了芭蕉扇。而钟离权前世原本就是太上老君身边看炉牧牛的仙童。
汉钟离自号云房先生,他在崆峒山紫金峰里修炼了几天之后,就返回了华山三峰。与其叔父钟离简分享自己修炼的心得,其叔父虽然没有完全领悟到仙道之法,但是修行大有进步。
钟离权当时是太上老君身边的牧牛仙童的时候,放跑的太上老君的坐骑青牛,在下界成精作乱。
钟离权修炼之后,得其广大神通,知道了自己的前世因果。于是在度化众生的途中,也在寻找太上老君的坐骑青牛。也是踏破铁鞋无觅处,钟离权在华山脚下,看见有百姓在修建一座青牛庙,里面供奉一尊叫青牛大仙的塑像,每日焚香祭拜,供养新瓜果。并且每年每个村子里的百姓都要奉献一个年轻女子让青牛大仙临幸,否则这个所谓的青牛大仙就会施法让当地百姓受苦受难,当地的小孩就会生怪病。当地百姓名为祭祀神明,其实都是被威逼利诱而已。
钟离权知道这个消息,直接来到这个青牛庙里,把手里的芭蕉扇变成原来的宝剑,直接把青牛大仙的塑像打烂。
青牛精看见自己的塑像被打破,勃然大怒,立刻显出真身,与钟离权打了起来。
钟离权三下五除二,把青牛精打趴在地,把他变回青牛的原形。这个时候,太上老君,从兜率宫下来人间,骑上青牛,返回三十三重天兜率宫。
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