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第1024章 佛理锋镝辩天道割肉饲鹰证执妄(第1页)

而对方的话却是让他为之一愣,他原本还以为这和尚会说一些人之常情的东西呢,谁成想对方突然跟自己讨论起自然哲学了。

不过一位出色的辩论家自然不惧任何挑战,而他作为一名接受过新时代教育的人,对于自然道理方面的懂得当然比对方更多,虽然还谈不上前知五百年,后晓五百年,可若论见识眼光,自然要比对方更加全面。

紧接着,就见他点点头道“你说的这些时间,阳光,生命,尽管明面看上去是极为公平的理想乌托邦,可若是仔细想想的话,却不免让人细思极恐。

世间万物虽然都有时间的概念,可却有长有短,有人甚至能够时至人瑞却依旧泰然自若,而有人在恰逢古稀之际便一病不起,更有人还在嘤嘤啼哭之时,甚至还未曾来得及看看这个满目疮痍的世界,便一命呜呼,若如此比较的话,那这时间便果真公平么?

难道那些劳累了一辈子,刚到享福年龄便病魔缠身的人,莫非是他们自己想要得病么?还是说那些依然处于襁褓之中的嗷嗷幼童自己想死呢?

若说绝对公平的话,那为什么这些人的时间就如此短暂呢?咱们暂且不论别人,就说本王自己吧,说老实话,我也想要跟那些千年王八万年龟一般,存活千年万年之久,可上天能给我活这么久的机会么?而这天下又有何人不盼望如同常青树一般长命百岁,无病无灾呢?

至于阳光那更是不公的很,就比如说本王的手掌吧,为何此时的阳光只照射本王的手背,却不照射手心呢?这对我的手心来说岂非不公平?

再比如说,阳光为何只照射月亮的正面,却不照射背面呢?这对月亮来说岂非不公?

当然了,我知道你会说这都是因为个人原因导致的,若是本王将手反转过来,那自然就可以照射手心了,可若是将手反转过来的话,那我的手背岂不是就照射不到了么?而月亮自然也是同理。

既然佛法颂扬的是无我相,而根据你的说法,这阳光便如同佛法,那这阳光照射不到我的手背就不应该怪我的主观意愿才对,而是阳光它自己做的不到位,因为它只负责照射万物即可,而并非是因为我的个人原因,就对我的手掌厚此薄彼,如此来说,这也算是阳光它自己本就不公平。

至于生命那就更不用说了,远的咱们暂且不论,就看眼前这遍地孤坟吧,你觉得他们的生命跟咱们的生命有何区别呢?为什么咱们就能够站在这里侃侃而谈,而他们却只能做冢中枯骨呢?若生命公平公正的话,那大家此时都应该去地下开会才对。

所以说呢,这世上绝无公平之事,而你那所谓的佛法同样也不行,既然世道不公,人心不古,天道沦丧,神佛无德,那你所传扬的佛祖又是什么呢”?

对方听他逐一举例辩证,却是再次陷入沉默之中,久久无言,过了半晌才继续说道“就算王爷说的有理,可我佛祖却是真正的无我之境,又如何有执念呢?王爷这话,贫僧却是无法认同”。

而他当下却并未直接辩解,而是话风一转,再次问道“你可知佛祖割肉侍鹰的故事”?

对方听后,立刻点头,满脸虔诚且如数家珍的缓缓说道“昔年,一猎鹰饥肠辘辘,逐一白鸽,欲将其食之。而白鸽走投无路之际,便飞向了佛祖成圣前之肉身旁求救。而彼时佛祖曾曰誓要普渡众生,善护人间,所以故而将白鸽藏于袖中。猎鹰尾随而至,索要白鸽未果,便反问道“汝断绝吾果脯之食,吾定因饥而亡,既汝许下宏愿救苦救难,莫非我猎鹰就不是芸芸众生了吗”?

佛祖闻声,欲加无奈,反问当何才能使其满足。

猎鹰曰“只需鲜肉,热血即可”。

佛祖更是无奈,却又无法杀其他之物,裹猎鹰之腹,最终只得从自己身上割下一块肉满足猎鹰。

可猎鹰却如同贪得无厌一般,纠缠道“既然汝说众生平等,那就应该用秤来称一下,看看你割下的这块肉跟白鸽的重量是否一至”。

佛祖闻声,却并未反驳,而是寻来了天平。然而那看起来小小的一只鸽子,却让佛祖前前后后割了很多肉,依然无法持平。而佛祖也并未放弃,直到最后,佛祖自己整个人上了秤后,天平才终是平等。

此理足以说明佛祖之心诚,同样也代表佛祖之无私。而且同样可以说明生命之公道,不论人兽虫蚁,生命价值皆为一致。

也就是在佛祖登上天平之际,却见整个天地为之震动,霞光万道,百花盛开,万鸟齐鸣,而佛祖也终于得了菩提果,修成了正道。

此乃佛祖割肉侍鹰,终成大道的故事,非但贫僧自己,就是天下佛门子弟亦是无人不知无人不晓贫。

听闻对方讲述完整故事,却也让他暗自点头,心想这和尚对于这些事记得倒是一清二楚,而他心里也暗自松了口气,幸亏这佛祖的故事跟自己之前世界的差距不大,要不自己不知道又得熬死多少脑细胞来现场给对方杜撰一个了。

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“你的记性倒是不错,这故事讲的也很生动,那本王问你,佛祖当初为何要割肉侍鹰呢”?

而对方这次倒是不假思索的立刻答道“自然是为了修成正果,拯救天下苍生啊”。

“呵呵~不错,你对于佛祖的心理掌握的很到位。那我再问你,佛经中的无寿者相,讲的是什么意思”?

对方想了想后,正待开口之际,却突然反应了过来,立刻瞪大眼睛,摇头道“这……这……这如何能够相提并论呢,倘若人无执念的话,又岂能修成正果”。

眼见对方反应过来了,他却是呵呵一笑道“是啊,你说的没错,人若是无执念,又岂能修成正果。可佛祖为何还要说让人凡事须得看开,不必过于执着呢?莫非这修正果不是人世间的事情么?还是说这件事凌驾于三界之上,超脱于六道之外呢”?

这下,对方算是彻底哑火,不知该当如何应对,也不知该如何反驳。过了一会才开始转移话题,再次说道“就算佛经之言偶有矛盾之处,可行善积德四字箴言却是不假,莫非王爷觉得佛家行善积德也有问题么”?

而他当下却是差点笑出声来,心想就你这和尚的说话水平还来劝服我呢,别到最后反被我给说服了,让你再给还了俗,而对方这转移话题的工夫却也是太过生硬了些。

不过他对于所谓的行善积德依然可以唇枪舌剑的让对方无话可说,所以当下也不在意对方转移话题。而是呵呵一笑,满不在意的摆手道“你说佛家行善积德,这点本王并不反对,并且十分认同,毕竟佛家最初的道理也确实是行善积德。那咱们就还拿佛祖割肉侍鹰这件事来举例说吧,你觉得这件事是行善积德么”?

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