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第96部分（第5页）

难道还有什么灵丹妙药来疗救中华之分裂吗？实在是难找了。双方谁也不吃

掉谁不统治谁不改变谁，在一个国家的屋檐下面各行各制和睦相处，如果如

此宽松的条件还是不行，我才真地感到悲伤，为中国人绞尽脑汁，聪明智慧

已走到尽头而仍然没有善果。

王：大陆方面恐太相信自家政策了，却没有很好了解体会别人的感受。

中共的“一国两制”完全以“中央”自居，台湾只是“地方”，中共居

高临下，漠视目前海峡两岸存有两个“对等政治实体”的事实。台湾的肉食

者们怎能接受，台湾的布衣族们又怎能心服。

沈：依我看，双方分歧焦点集中在“对等”二字上面。“政治实体”，

政府也，台湾所要求的，实际是一个分裂国家两个政府间的“对等”，说得

更直白一点，“中华民国”与“中华人民共和国”的“对等”。不知解读对否？

王：沈先生所言不差。台湾争的就是一个平等相处，而不能被人为矮

化，不能中共当老子台湾做孙子，否则，在法理上先被套牢，头上戴上紧箍

咒，台湾的地位尊严河在，利益安全又如何保障？

沈：亦如宇宙间日月星辰各得其所，两岸关系之定位乃客观使然，而

非谁人能够主观臆定随便变更。我常想，当年如果国共划河（黄河）而治或

划江（长江）而治，各有江山半壁，日后双方或许能够互相承认个“对等”，

如前东西德国和现南北朝鲜一般，共进联合国和国际社会，得到“双重承认”

什么的。但划峡而治便不可能了。此时的两岸，不仅仅是地域、人口、综合

实力上的不对等，更是国家历史、政制沿革、法理传承、主权代表上的不对

等，这也应该就是国际社会为何不按对待东西德国和南北朝鲜原则对待分裂

之中国的原因。总而言之，台湾谋求与大陆在两个政府意义上的“对等”，

不合中国传统，没有道理依据。台北若与北京政治地位“对等”了，理论上

有朝一日广州、南京、拉萨、乌鲁木齐、海口等等各省会也可以提出相类要

求，中国岂不四分五裂国将不国？王：虚拟假设不能决定政策，承认现实方

能解决问题。现实就是如此，“中华民国”自打国父中山先生创建之日起，

已经活生生地存在了八十六年，它的有效治理虽然已不及于大陆地区，它的

法统却仍在中国的一部分国土上得以保留和继承，怎能视而不见充耳不闻？

在大陆方的心态上，“中华民国”是一个被打败被消灭被取缔的政权。但在

台湾人民的认知上，“中华民国”即中国、即国家，不是“前朝”，无日不见

高高飘扬着的青天白日旗具有代表国家的威权意义。大陆方面如果继续无视

和蔑视“中华民国”的存在，不承认台湾“对等政治实体”的地位，实不相

瞒，任何统一方案都很难获得台湾人民的支持，事情搞不好会长期麻烦下去。

我并不是在制造危言耸听哟。

沈：问题的症结恰在于此，既然讲“承认现实”，有一个最基本的“现实”

是无法回避的：中国的大陆部分构成了中国的主体，海岛台湾则无论从地理、

历史、行政和法理哪个角度讲，都仅是中国的一部分。可?

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