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这段文字以问句开头,意思是说,人们以天地为炉炼尸,却为什么不能以天地为炉来炼体呢。
这尸衣经的总纲之中,就是将人的身体视作为尸,视作为衣,所以才叫尸衣经。
所以这第一件器,却是要将自己的身体炼成器。
我突然想到了这几根骨头,这之前我一直觉得这几根骨头是因为主人的修行特别高,才会变得如此坚硬,水火不侵的。
但是现在看来,或者并没有那么复杂。
很可能就是在于这几根骨头的主人其实是以身为器,将身体炼成了一件器。
这种想法其实跟我们土牛花的想法是很一致的。
我们土牛花也是如此,用尸体的魄来强化自己。
只不过我们没有那么极端罢了。
用脚趾头想一想,这以身为器实现起来需要承受如何的痛苦。不过相比较而言,这收获却也是很大的。
这骨头上记载,器分成凡器,法器,法宝,灵器,灵宝等等诸多境界。
而我们的身体,在灵种境界的时候,经过五炼之后,其实也就是凡器。
凡器的坚硬程度,已经达到炼体如钢的境界了。
之后因为有体内灵芽出现,可以使用气了,人们就不再重视炼体了。
因此很少有人将身体接着炼下去,毕竟灵芽出黄庭,便可以按周易参同契中所说的那样,坎离龙虎炼金丹了。
而尸衣经却是反其道而行之,找到合适的身体,便可以将身体不停炼下去,法器境界,水火不伤,百毒不侵,法宝境界,可得再造丹田,灵器境界,可御风而行,达到真人之境……
这段说明让我十分吃惊。
吃惊的地方有两点,第一点就是找到合适的身体。
那就意味道尸衣经还真是以身体为衣。
一个人不可能一辈子只穿一件衣服吧。
所以很可能尸衣经的修行者,掌握着一种转世重生的方法。
联系起两世人的传说,我估计这就是花黎使用的那种定向转生的方法。
而第二点就是法宝境界,又再造丹田。
我现在就已经拥有了又一丹田啊,这种通过精元蛊来使身体之中多出一个丹田的方法,倒不可能是尸衣经当中传出来的。
不过我猜到了胡小云加入这尸鹫组织的目的了,很可能就是想通过偷到尸衣经来强大自己的丹田。
只不过她却并不知道记载着这些内容的尸衣经残卷却是在我的手上。
除了这炼体的内容之外,还有如何炼制骨剑的方法。
这骨剑跟紫竹剑相比,是完全提升了一个层次的。
紫竹小剑固然很强,但是终归不是我们土牛花所熟悉的,它是属于调字门的。
我也不知道紫竹小剑到底是怎么分类的,有没有什么品质的差别。
但是对于尸骨的鉴别方式,我却是深得土牛花传承,骨头的好坏,一眼就能看出来。
而这炼制骨剑还有一个厉害的地方。
那就是据说一旦骨剑炼成法宝境界,是可以当成本命法宝来使用的。
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