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这次玉簶斋,张伦硕纯粹是打酱油的。
法明师姐和知风身份够,都是道长,我是法师也可以做主持。
我的品级不高刚刚受箓,考虑到条件限制,也就勉强将就。但我们人数上不够用是硬伤,这就有点尴尬了。
好在侯爷都转世了,我们主要超拔对象转成了孤魂野鬼。
这个诱惑力太大了,宋代道教兴盛,天师大能层出不穷,奢侈到侍卫头领身上盔甲都能篆刻道门符咒。
我的意思也简单,超出去几个亡魂野鬼,这诱惑力简直了,不要不要的。
我就不信陪葬的这些家伙不动心。做人比做鬼福报强大多了。
道门的幽事道场,基本内容也都差不多。
包括预申,启师,开坛,下剳,发功曹朝庙,、三朝进表,召亡度桥参圣、破狱等等。
所诵经文多是《度人经》,法忏多方面多是《丰都水忏》,因为男女而有区别。
但这次超度有些不同,
正常程序下,人死之后先由当地城隍主祠下差拨阴夫。
亡人暂时押在祠下,等候亡魂押解带到阴司过案。
道长这时候需要要发文申告先至社祠,迎回亡魂暂回家里。
然后依科宣范赦罪消愆,洗脱亡者的罪过,颁付赦免文书。
然后逐级申奏各宫进表,超拔亡者在幽途,再沐浴度桥皈依参圣,最后送亡人再赴社祠等候差解阴司。
这个过程非常繁缛复杂,要经过相当多的部门,全部依靠道士正演玄科,要不然怎么超拔得度?
现在有个别人无师自通,瞎编乱搞。完全是糊弄蒙骗。不见办法事,也不见文书,舞弄三两下,就告诉你说说已然超度,纯粹是糊弄了事。
所以做法事是有规矩的,不能能够乱来,正规渠道很重要。
做法事在于恭敬及心诚。做法事期间,斋主要虔诚心静吃斋沐浴,最好吃素。行坛的法官和道众,更需要提前斋戒。
还有一点,法事时间比较长,按正规要求,是以旦(白天)和夕(夜)为单位。
分为一旦一夕(即一天一夜),两旦三夕,两旦两夕,三旦三夕的,七旦八夕等等。根据各人家的条件,适当选用不同时长。
旧时候,再穷苦的人家,家里有人去世,也要请道士诵一夜经,行话叫做点灯。
到如今时代发展快速,很多斋福主做的时间已经很少了,多是以一旦,两旦,三旦为主。
说实话,度亡法事我不大熟练,但倚仗祖师爷的加持,再加上我身穿法师道袍,自有一股威严霸道的气势。
几个孤魂野鬼大喜过望,没想到有机会能再入轮回。
我取出块面包和一瓶矿泉水,念咒施法,把矿泉水和食物化为醍醐甘露,赈济这几个饿鬼亡魂。
使他们得到超脱,能够脱离苦海,到好人家去投生。
不过以他们的福报,也就能托生一般人家,衣食富裕都难。
孤魂饿鬼们面露微笑得到超拔,侍卫和婢女们发出阵阵骚动,这诱惑太大了。
侯爷墓里再好也没有衣食享用,比起作威作福来,人间的花花世界才更有诱惑力。
侍卫头领有些压制不住,手忙脚乱的出声呵斥。可惜诱惑力过大,有失去控制趋势。
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