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第347节（第2页）

真的是禅让吗？我不信。

尧幽囚，舜野死。

舜可能是趁着尧年老昏聩，抢了尧的位置，还将他囚禁起来，后又流放，甚至不让尧的儿子丹朱去见他。

禹的父亲鲧治水不利被舜杀掉了，禹可能是为父报仇，最终击败舜，将其流放到苍梧，舜遂死在苍梧。

这些言论无疑推翻了人们所憧憬的先祖们，囚、杀……将先祖们伟大高尚的事迹，变成了一个极为现实的争权夺利。

我们要有批判性思维，要开放思想嘛！

曹丕受汉献帝禅让后不也说了句：“舜禹之事，吾知之矣！”

再说了，这也不是什么瞎编，后世的《竹书纪年》当中，都有过提及，而这一世的商末距离三皇五帝时期还隔着一千年，依然有大量不清不楚的事情。

毕竟黄纸都是现在才出现的，之前还得靠乌龟壳子和竹简，哪能记载太多细致的事情？

就连闻仲这等修仙之人，也有许多事情不太清楚。

至于赵公明等天皇时期得到的仙人，虽然亲身经历了那个时代，但修仙的不太关心人族的事情，而且也有些事不能说。

还有子受不知道的一件事，在颛顼绝地天通，真正的巫遁去后，确实造成了一段历史的空白，可以说，这时候基本没多少有关夏初之前的记载。

这些言论一经面世，便迅速传播开来，无论什么时候，标新立异都是最引人瞩目的。

在引起大量热议的同时，也引来不少好事者深思。

很快，便有人将天皇伏羲到夏启称天子的这记载不清晰的六百年，称之为空白的六百年。

有人说，是天神磨灭了文字记载，因为这些言论似乎是从宫里流传出来的，而纣王一直不敬天神，一定是知道些什么。

又有人说，都是夏启干的，他要当天子，所以抹去了一段碍事的历史。

还有人说，这空白的六百年历史全都被记载在石碑上，被称为历史正文，而这些历史正文全都被封存在古都昆仑城，辛环四兄弟就是得知了这一秘辛，才出走再次落草为寇，以山贼王的名义在各个山头寻找昆仑城遗志。

子受则得意洋洋的召见了辛甲。

在皮脩去西岐后，辛甲接手了祖庙以及陵墓建设，那些贵族也由他接待。

片刻后，辛甲入宫，神色匆匆。

“拜见陛下！”

辛甲似乎在忙着些什么事，手上还有一大摞奏疏。

子受问道：“爱卿是在处理什么急事吗？”

“是……”辛甲满头大汗：“贵族那边出现了些问题。”

子受呵呵一笑，哪能没有问题嘛！

贵族们肯定更愿意将自己的先祖往好的方向想，要说那些无的放矢的猜测，无伤大雅是不可能的，夏启、伊尹什么的另说，不少贵族都以自己是尧舜的后代为荣，来一出尧幽囚舜野死，后人们推崇的禅让成了争权夺利，还能不出问题？

但是，你们除了骂，又能怎么样呢？

你们反驳不了啊！

有记载吗？没有。

有考证吗？没有。

啥都没有还不让我持怀疑态度？

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