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第三十一章 道子31（第1页）

春申君在惊悸与不安中，采取了错误的策略，试图用阴谋、刺杀、毁坏和小规模的战争来崩塌道义。

实在是，错上加错，时至今日，戴综也延续了这一判断。

孟是老君的长子，他是孟的长子。

而因春申君死去的老君，或许可以是玄君代他儿子过继的子嗣，也可以是他自己的子嗣。

不过往事俱已成灰，纵使现在掌握了话语权，也只能如此表述，老君是他的学生。

那么玄君学生的子嗣，又算是什么呢？

也难怪被人叫做大军阀、小军阀了。

据说，他这一系的祖先，是宗王政治时期，各种学派在书院制的框架下，在共和政治的松散中凝聚起来的时局中。

已经一度变得不合时宜，共和政治中期的权威，也只余下戴尚在六道会战中倒戈战死，所换取的岳阳薄土，继续做不算成功的世侯。

玄庭主人，昭武君往上许多的父祖，他这一系血脉，就是其中一个不肖子孙非礼的后代。

感觉也真的够远的，即使与阳家长时间保持联系，也不知道之后的乱局中，荆州都司，是怎么找到他祖父的家庭，又怎么说服他们，新献出自己子嗣，交给玄君。

据说只是对方的家庭遇到困难，所以劝说他们新生一个，可以预备着，看在五帝之盟的框架下，有没有机会拿来用？

真是不幸。

虽然没什么值得疑虑的地方，不如说，因为值得疑虑的地方太多了，所以反而没有多少疑虑的地方。

但考虑到，过去潮汐的遗留，百尺楼被神明围猎的崩塌，大概那一支的确是最后血裔。

所谓昭武的后裔，戴尚的子孙。

真是不幸。

昭武的后裔，是文化概念，倒还可以数不胜数。

但戴尚的子孙嘛，观测下来，至少在整个天下，也就只剩下他和他父亲了。

不如说，一直打仗，一直牺牲，很难活到老死。

又过分追逐爱情的传统，之后还因此有了节制生育和厌恶家庭的观念，甚至被神明憎恨，蒙受厄运，以及遭到围猎的血统，竟然七百年还能留下两个，已经是不可思议了。

他的祖父要在玄庭和自己的信念崩塌时，为自己寄托新的价值。

他的父亲，就成为他祖父理想的可怜牺牲品。

可恶的紫竹君，还不如让他的祖父多吃些苦头。

竟然在祖父冒着许多风险做事，为了拯救生民在市场化的边缘踩红线时。

那时，竟然动用媒体和舆论工具，又走上层路线，转载祖父的文章，甚至还推他去讲学，铺平了他前往阳明的道路。

再然后，当然是一点苦头都没吃，只是满怀希望与殉道的决心地去，大失所望，甚至近乎绝望地回来。

当然，舆论上，当然是说他高风亮节，心怀故乡地回家务农了。

可恶的紫竹君。

从七百年前开始，和她们那一系产生关联，都没什么好下场。

祖父倾慕大同党，也不看看两百年前，大同党的简著公下场。

或许也是知道……

于是一回来，祖父就要做大事了。

他的父亲，就成为祖父做大事的第一个象征，某种意义上的牺牲品。

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