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第461节（第1页）

旋即，佛光当中的须菩提身影，消失不见！

这身影本只是佛光所化的影像，却能施展出醍醐灌顶之法，将佛门经义、三千大乘经文传授给需慧琳。身影为虚，可传授的佛法却是实实在在的东西。

如此虚而实之，实而虚之，已非凡仙手段。

轰隆隆！

巨大手掌，宛若是一座大山，将无生真佛压入了岩浆深处。

片刻之后，无生真佛已是消失得无影无踪了，可那巨大手掌却尚有二三千米的长度，留在地表。

等到熔浆冷却，地面硬化之后，残留在地面的二三千米手掌，也缓缓散去了金色佛光，化作了一座五指山，矗立在原来般若山所在之地。

轰隆！

轰隆！

漂浮在空中的殿宇楼台，一座座往下降落，被安置在五指山之上。

无锋大师等四位僧人联袂而来，齐齐站在柳毅面前，正要问询几句，慧琳小尼姑却已是把无生真佛的来历，以及这邪佛与诛魔寺的因果，通过传音之法朝四位僧人说了一遍。顿时，无锋大师面露惭色，朝着柳毅深深一拜。

柳毅给八宝功德池解冻，算是对于诛魔寺又无尽恩德、无尽善缘，诛魔寺理当感恩戴德才对。无锋大师本也是一番好心，让柳毅前去须菩提留下的道场，只想着看看柳毅是否有机会，能在道场当中得到一些福缘，至于放出无生真佛之事，无锋大师也不曾想过。

上古秘闻，本就极少有人知道。

因为时间隔得太久，哪怕无锋大师是诛魔寺掌门，也未曾听说有有关须菩提与无生真佛之事。

直到此刻慧琳小尼姑说出了无生真佛的来历，无锋大师才恍然大悟，知晓无生真佛乃是须菩提当年的心魔。而若非是无生真佛打上门来，又有举手从地底冲出显化出须菩提身形，对着慧琳施展醍醐灌顶之法，只怕无锋大师如论如何都不肯相信，号称佛门解空第一的须菩提，也只能困住心魔，却不能将之诛灭……

第七百六十五章：何谓解空

巨大佛手，压着无生阵佛，沉入了熔浆火海深处。

“这无生阵佛在诛魔寺中引出的两道黑球，里头就藏着他的眼珠。先前我还有所疑惑，认为无生阵佛这等神佛，只需施展六合聚首诀，就能将肉身聚拢，哪怕是相隔亿万里距离，也能把眼珠子召唤而来，而今看来，此事绝非如此简单。”

柳毅站在空中，凝视着地面升腾的烟云，心中念想道：“须菩提无法诛灭无生阵佛，只能将至镇压，绝非是须菩提没有诛杀无生阵佛的实力，只因二者一体同源。若是无生阵佛死了，须菩提也无生路。而无生阵佛不施展六合聚首诀召唤眼珠，反而是亲自来到诛魔寺，也是因为他与须菩提一体同源，须菩提是本体，无生阵佛乃是心魔。一旦施展六合聚首诀，二者必定合而为一，无生阵佛若这么做了，岂不是自寻死路？佛门之内，须菩提乃是佛祖座下十大弟子之一，号称解空第一，解空……何谓皆空？”

空之一字，是佛门最重要的核心教义之一。

佛门在典籍中论述各法之时，主张万法皆空。

佛门注重因果，主张天地万事都是因缘而生，因缘分而合。而缘之一字，又是无法预料，无法捉摸，故而一切皆空。

须菩提就空相事询问佛祖，佛祖说：“舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去、非未来、非现在。”

这话语当中的舍利弗三字，是佛祖座下第三个弟子的名字，叫做舍利弗，在佛门智慧第一。

至于而今流传在各界佛门当中的《般若心经》记载的舍利子，其意思有二。

第一种意思，是对舍利弗的尊称，谓之为“子”。

第二种意思，则是肉身死后所化。

佛祖在回答须菩提的话语当中，当先说出了舍利弗三字，已是表明了须菩提智慧不如舍利弗。

须菩提听了佛祖讲法，随即闭关领悟佛法，终于功德圆满。

这一处故事，在诸多佛经当中，都有记载。

柳毅熟读佛门典籍，自然知晓须菩提询问佛祖之事。当初柳毅读到这一段之时，还以为是须菩提大彻大悟，明悟了佛门万法皆空的真谛，故而被佛祖赞叹为解空第一。而今，柳毅的看法却与当初不同。

“须菩提号称解空第一，空得了天下万物，却空不了自身。须菩提连自身的心魔都奈何不得，无法将之度化，怎能算是四大皆空，怎能算是解空第一？而今，无生阵佛再度出现，地底也出现了须菩提的手掌，可须菩提却依旧只能将无生阵佛镇压住，须菩提佛陀那解空第一的名声，莫非是沽名钓誉么？”

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